20世纪中国边疆“直过”民族教育观念变迁研究——以云南独龙族为例

20世纪50年代,中国共产党对云南省的景颇、傈僳、独龙、怒、布朗、佤、基诺、德昂等族,以及居住在内蒙古自治区的鄂伦春、鄂温克和海南岛的部分黎族进行"一步走"的民主改革,社会制度从原始公社制度直接过渡到社会主义社会形态,其民族教育也从传统的原始教育跨越到近代学校教育。作为边疆、特少、"直过"民族中社会制度跨越发展的典型,独龙族的教育形式和教育观念也伴随其社会制度的跨越性变革,从传统的原始教育一步跨越到社会主义学校教育。本文通过对20世纪独龙族的教育形式、教育观念从传统到近代学校教育演进的社会历史背景及过程的回顾,探索边疆少数民族教育及其观念发展的规律、趋势和存在的问题,为今后边疆"直过"民族教育发展提供思考和借鉴。

澜沧县“直过”民族地区社会经济文化发展问题初探

澜沧拉祜族自治县“直过”民族地区,具有社会发育滞后、自我封闭落后的特殊性、典型性,加快社会经济、文化发展,必须在国家和内地先进地区的支持和帮助下,创新发展思路和途径。

乡村振兴进程中“直过”民族传统社会组织的创造性转化研究

乡村振兴没有一成不变的模式,需要因地制宜地推进。对于"直过"民族乡村振兴的推进,在遵循乡村振兴一般规律的基础上,进一步整合其中的长老组织、寨老组织、头人组织等传统社会组织的力量并结合时代要求进行创造性转化,有助于为乡村振兴提供重要的治理资源与有益的发展资源。目前,这些传统社会组织主要作为基层党组织领导下的一种协同治理主体而发挥作用,并在协同治理的功能与方式等方面进行了不同程度的创造性转化;今后,还须紧扣"直过"民族乡村振兴的目标进一步推动其创造性转化,不仅要优化传统社会组织作为乡村协同治理资源的存量,也要不断提升作为乡村发展资源的增量,从而更好地适应并服务于乡村振兴的整体进程。

习近平精准扶贫思想与“直过”民族村落脱贫路径探析——以云南拉祜族为例

习近平精准扶贫思想是针对我国贫困问题提出的科学的系统理论。我国"直过"少数民族虽然从原始社会形态过渡到现代社会形态,但由于长期空间隔离和思想观念落后等原因仍处于深度贫困状态,因此也成为当前脱贫攻坚最难啃的"硬骨头"。本文以习近平精准扶贫思想体系为指导,以云南边境拉祜族村落为例剖析了"直过"民族贫困的原因,提出了培育脱贫内生动力,快速融入现代市场等多种途径摆脱贫困的建议。