柏拉图的“神”

柏拉图"神"的范畴演变说明他并未因采用"通种论"而放弃"目的论",而是对"相"的目的论进行改造,并隐约指涉了以"相"和"奴斯"(理性)合一为特征的"神"的目的论。决不可把柏拉图的"神"与犹太-基督教的"神"(上帝)相等同,但柏拉图《蒂迈欧篇》中对"神"因此的描述几近犹太-基督的"上帝"。