论“真”的两重意蕴

“真”是在日常生活中使用频率相当高的一个词.当某人描述一个观察结果时,我们往往会追问：“这是真的吗？”这里的“真”是在与错误或谬误相对立的意义上使用的.当看到某个人见义勇为,我们常常会由衷地称赞道：“他是一个真英雄.”这里的“真”是在与虚假相对立的意义上使用的.黑格尔对于“真”从哲学的认识论和本体论两个方面进行了研究.认识活动是认知活动和评价活动的统一,“真”的认识论意蕴既包括正确的认知也包括正确的评价,由此真就不再只是关于本质和规律的冷冰冰的规定,而是与人的利益联系在一起,从而体现着人的情感.应该把“外化”与“对象化”予以区分.本体论意蕴的“真”就是所构建的对象性存在物与体现着认识论意蕴的“真”的社会规范相一致.这里的社会规范不仅是标准,更是内蕴着主体中以目的和方法发生作用的力量,由此实现“现实本身应当力求趋向思想”的社会运动.美就是由认识论意蕴的真转化为本体论意蕴的真所体现的外在存在的感性形式在意识中的呈现,由此形成主客体之间的同构,引起主体情感的愉悦.美就是人的本质力量对象化的感性显现.人的能动性就在于用“真”来构建美的世界.当社会上普遍缺少对于“真”的敬畏之心时,假和丑也就必然泛滥.