《音乐之声》——留给世人永恒的“真、善、美”

影片《音乐之声》堪称电影史上传颂最广的一部活泼、温馨的音乐电影,好莱坞音乐歌舞片经典中的经典艺术与娱乐最成功的平衡之作,片中人物与自然的和谐之美,充分展示了影片的魅力所在,不愧为人类最珍贵的永恒佳品。

问题与框架:教育技术如何在学科建设中走向真、善、美

20世纪60年代开始起步的定义研究,开启了教育技术的学科建设。目前,教育技术的学科建设仍然面临着两大核心挑战:如何确立研究对象和研究方法,进而在对象和方法这两个维度上架构整个教育技术学的理论体系。为了应对这两大核心挑战,引入哲学思维显然非常有益,它可以让教育技术学在求真、向善、尽美的过程中向自由王国迈进,进而完成学科建设的历史任务。

竞技体育发展中的新理念——更真、更善、更美

竞技体育的发展本质上是一个求真、求善、求美的过程,评价竞技体育是否良性发展,树立竞技体育的发展观均可从这三个方面予以考察。竞技体育发展的真是指竞技体育发展的客观规律性和真实性,表征着竞技体育发展的真理尺度。竞技体育发展的善是指竞技体育发展的利人性或合目的性,由此可引出竞技体育发展的功利尺度。竞技体育发展的美是真、善的和谐化表现与情感体验。此外,竞技体育的真、善、美,有多种表现形式。竞技体育发展的真、善、美的理念应合理吸收与融合中西文化的优秀与精华部分。

“中国梦”是真、善、美的统一——“中国梦”的历史哲学解读

基于历史哲学视角的考察,"中国梦"是中国共产党把马列主义与中国复兴的实践相结合的历史活动中本质力量的集中体现。在应然性上,"中国梦"内蕴着真、善、美;在实然性上,实践和体现了求真、求善、求美。通过逻辑与历史的统一,理想与现实的统一,民族性与世界性的统一,"中国梦"实现了应然性与实然性的统一,真、善、美的统一。

科学:真善美三位一体的统一体

科学具有真、善、美的底蕴,是真善美三位一体的统一体。本文在分别论证科学之真、科学之善、科学之美的基础上,进而揭橥三者何以生发、引导、统摄、联结,从而达成三位一体的。

真、善、美——考量社会工程的三重维度

社会工程的主体是人,以人的主观与客观的统一,历史与逻辑的统一,自然性与社会性的统一,目的与规律的统一为哲学基础。在此基础上,我们不得不在真、善、美的指引下,把社会工程哲学作为一门新兴的应用学科,借以完善人类道德,提升人类素养,促使人类文明进步,也为构建和谐社会增添文明元素。

从真、善、美的三性融合看马克思的自由

马克思的自由体现着真、善、美三个维度的统一。自由是真,指它是根据对必然性的认识去改造世界的;自由是善,是因为这种改造是以人的目的为准绳的;自由是美,是因为它实现了合规律性与合目的性的和谐统一,使人在对现实的超越中不断实现自身。真、善、美作为实践的可评性价值标准是与作为人生命活动性质的"自由"不可须臾分离的。自由与真善美统一于人的实践之中。

本体论与真、善、美

哲学最高目标是追求真、善、美,本体论是关于一般存在的哲学,它是真、善、美的统一。真,侧重于主体对客体的一致;善,侧重于主体自身实现性和必然性的尺度;美,则是在真和善基础上的侧重于协调自由。

法的真善美三维构造解析

任何事物都包含着自己的内部对立统一的矛盾性.这种矛盾性的展开便是从肯定到否定,再到否定之否定,即"正、反、合”.法作为一种基本的制度性的社会上层建筑之一,它的正、反、合三维结构,就是"真、善、美'".

东西方文化语境下的美、真、善——济慈审美观与道家审美观的比较研究

约翰.济慈和先秦道家都在真、善、美的问题上提出了自己的看法。济慈把对美的热爱与追求当成艺术创作的动力和指归,在美的根基上探讨真,又在美的追求中感受善;道家审美观将"真"置于第一位,"美"和"善"均次之。在对"真"的理解中,济慈将存在于主观世界的想象扩展到"真"的范畴中。道家的"真"与济慈的"真"内涵也不完全相同,道家之"真"倾向于本然的存在状态,无关乎主观想象之"真"的问题。从文化渊源上看,济慈对真、善、美的阐释源于古希腊文化的大背景,道家思想中真、善、美三个审美范畴的内涵则建立在"无"这一哲学思想的基础上。

论科学价值评价的真善美标准

要正确评价科学的价值,不能用单一的标准,而应采用多项指标对其进行全面、综合性的评价。真、善、美内在地蕴含于科学价值之中,科学的本质在于探求客观规律和追求真理,科学的目的在于为善和造福人类,科学理论本身也不断揭示和展现着自然界所隐含的各种美。对科学价值进行合理评价的基本标准是:内容之真标准、形式之美标准、功用之善标准。这三者之间并不是孤立的,而是相互影响、相互联系的,在科学发展的不同时期,针对不同的具体理论,会突出这一整体标准中的不同方面。

追寻教师的真善美

真善美这三个字把天上人间的事都概括进去了。与真善美相对应的学问,分别是科学、哲学;伦理学或道德学;美学。人性论是个哲学问题,撇开"本善"、"本恶"的争论,教育至少可以相信学生能"向善"。求科学与学科学是求真的另一方面,教师应引导学生学做真人、求真学问。善与职业相关,教师职业最大的伦理问题是善待学生,善待学问和真理。真既是善的前提之一,又是善之所求。在教师的心灵是美丽的时候,将把更美的东西带给学生和社会,使教师之美灿烂绚丽。真理至上,民族至上,是我作为教师的两条最高标准。

求真求善求美:编辑主体追求的三重境界——以学术期刊编辑工作为视角

在编辑工作领域,精神需求者是读者群体,他们对于真、善、美的需求,构成了精神需求的主体。对于编辑主体而言,这一群体既是需求者,同时也是对蕴涵真、善、美的原创作品进行提升或再创作的精神生产者。编辑主体在提升作品真、善、美价值过程中,也融入了自身对这三者的追求,并将这种追求寓于编辑客体之中。

科学发展观是真、善、美的统一——科学发展观的历史哲学解读

科学发展观是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。从历史哲学的视角看,科学发展观是中国共产党把马列主义同中国实践相结合进行社会主义现代化建设历史活动中本质力量的集中体现,内蕴着真、善、美,是真、善、美的真实统一,构成了马克思主义历史哲学的新发展。

论新时代社会主要矛盾的三重维度:真、善、美

中国特色社会主义进入新时代,开启全面建设社会主义现代化强国新征程,正确认识、定义与表述我国社会主要矛盾是关系全局的历史性变化,是对不久将全面建成小康社会的客观认识,是以人民对美好生活的向往为奋斗目标的科学判断与理论创新。党的十九大报告将社会主要矛盾定义为"我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾",准确反映了我国现阶段社会发展的现状,体现了"真""善""美"三重维度的统一。"真"的维度是新时代社会主要矛盾转化的实践依据,"善"的维度是新时代社会主要矛盾转化的价值追求,"美"的维度是新时代社会主要矛盾转化的目标与合力。以上三重维度相互作用,彼此促进,统一于全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大实践中。

真、善、美:科学与艺术的共同本源及其在服饰上的体现

科学与艺术是人类文明的两大形态,也是人类对宇宙不断探索和创造性地加以认识的结果。它们都是以人为本,体现了人类对真、善、美的不懈追求。科学探索以追求“真”为动力,以造福人类即“善”为本源,而“美”视觉化地反映了真和善的这种当前状态;艺术是对生活本质规律的形象化揭示,是对“真”的表现和再现,是对“美”的追求的结果。艺术形象的启迪、认识、教育、审美和娱乐作用,在驱动欣赏者积极、向上、至善。因此,真、善、美分别是科学与艺术的艺同精神、终极目标和理想标准。三者在服饰上得到生动体现。

习近平新时代中国特色社会主义思想是真善美相统一的科学理论

习近平新时代中国特色社会主义思想是科学社会主义理论与中国特色社会主义实践相结合的产物,是真善美相统一的科学理论。习近平新时代中国特色社会主义思想蕴涵的"真"体现了治国理政的合规律性,主要表现为对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的深刻认识和深入把握;习近平新时代中国特色社会主义思想蕴涵的"善"体现了治国理政的合目的性,主要表现为坚持以人民为中心的价值追求;习近平新时代中国特色社会主义思想蕴涵的"美"体现了治国理政的合规律性与合目的性的统一,主要表现为对促进人与自然和谐共生、推动人的全面发展与社会的全面进步、构建人类命运共同体等美好理想目标的追求。

国学经典中“真、善、美”道德内涵浅析

真、善、美是中华优秀传统文化中珍贵的思想资源,内涵深厚,实践方法行之有效,亦具有时代价值。在国学经典中,"真"包含了三层涵义:与客观存在完全相符的表象或情感,如真相、真情等;对社会存在本质的认识,如真知、真理等;本性、本源,如返璞归真等。"善"可见于各家经典,是中华传统道德修养中的核心命题,儒家尤其倡导从"天地之善"到君子美德的践履。"美",注重与"真"和"善"的统一,形成了"天人合一""君子之乐"等中华传统审美理念。寻真、持善、求美是当前社会主义文化建设中追求理想人格和社会和谐的精神正能量。

真善美:科学发展观的价值维度

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系最新成果,是真善美三重价值维度的内在统一。科学发展观"真"的维度,是指发展应具有合规律性,要把握和遵循社会发展规律,坚持实事求是的科学精神;科学发展观"善"的维度,是指发展应具有合目的性,体现人的全面发展的价值理念;科学发展观"美"的维度,体现为以生态文明建设为基础建设美丽中国的理想目标。

论散文创作的真善美原则

真善美是散文创作的重要原则。散文求真 ,就是要求主观真挚与客观真实的完美统一 ;散文求善 ,即要求散文极力表现善的内容并写出善的时代性和复杂性 ;散文求美 ,即要求散文实现思想见解 ,行文结构 ,语言表达的和谐统一。