鲁迅对“瞒和骗”的文学的批判

鲁迅坚持直面现实的文学观,反对"瞒和骗"的文学。观察鲁迅在1930年代的文学论争,我们发现鲁迅所指的"瞒和骗"的文学具体体现在哪些文学思潮上,进而可以梳理出鲁迅不以任何名目粉饰现实、不倚仗任何招牌谋取图解现实的权力、完全以独立的个体诚实的心灵直面现实介入现实的文学精神。

多少话,欲说还休关于鲁迅的“顾忌”

多少话，欲说还休关于鲁迅的“顾忌”●王彬彬有人用“千古文章未尽才”来表达对鲁迅早逝的遗憾。的确，五十六岁，正是一个作家、一个学者、一个思想家刚刚步入生命的金秋的时候，然而，鲁迅却在这个年龄辞别了人世。尽管鲁迅未到五十时，便被称为老人且也自认为老人，但...

关于《立论》

关于《立论》《立论》写于１９２５年７月８日，最初发表于１９２５年７月１３日《语丝》周刊第３５期。《立论》同样是写梦境的作品之一，与前一篇写梦境的《颓败线的颤动》写作的时间只差一个星期，而且发表于同期的《语丝》杂志上。但是两篇作品的传达情绪的侧重点，是...

鲁迅精神的求实特征

实事求是是鲁迅精神最本质的特征、最基本的要素。关于这一立论,很多研究者曾以不同的表达方式,发表过基本相似的意见。曾以“精神界之战士”自期的鲁迅,的确不同于一般的专心编纂纯粹和奥深理论体系的思想家。他毕生思维的成果。

《鲁迅与周作人》序

《鲁迅与周作人》序●王得后五十年代以前的老人，多半不会做这样的比较研究，尤其是写成专著。不得不涉及的时候，也多半是三言两语，黑白分明的判断，因为是同时代的过来人；因为有毛主席的教导。这都是上了“毛选”的，鲁迅是“五四”“这个文化新军的最伟大和最英勇的...

鲁迅的悲剧观念与其现实主义文艺思想

鲁迅的悲剧观念与其现实主义文艺思想张涛众所周知，鲁迅的现实主义文艺思想是极其丰富深刻的。这自然同他积极进取的人生观，广博深厚的中外文化艺术修养，以及他的不同凡响的哲学思想和美学见解，都有着直接或间接的关联。而鲁迅的悲剧观念，在形成和深化他的现实主义文...

精辟的论断 崇高的评价——读瞿秋白的《鲁迅的精神》

瞿秋白同志是中国最早认识马克思列宁主义普遍真理的先进分子之一,是中国人民革命的先驱,卓越的政治活动家,中国共产党早年的领导者之一,不屈不挠的烈士.他的战斗的一生,完全献给了祖国的人民解放事业.瞿秋白同志,同时又是一个著名的文艺理论家,杰出的散文作家和出色的文学翻译家.在过去反动统治时代的文化战线上,他曾运用文艺这一工具作为锐利的武器。

试论现代话剧悲剧风格的开创

作为开创时期的话剧文学,一切处于开始形成之中,其艺术风格的建立起到了历史性奠基的作用。其中的悲剧创作,在当时是话剧建设者们作为一项重要使命去自觉实践的。他们在理论建设中明确提出中国缺乏悲剧!中国需要悲剧!正如鲁迅先生所说,几千年的封建社会造成了“瞒和骗”的文学。戏剧更是如此:在善恶有报,天人感应的人生哲学指导下,形成了创作中千篇一律的大团圆结局。

从《呐喊》《彷徨》看鲁迅的“改革国民性思想”

鲁迅“改革国民性思想”是一个思想体系,这个体系的思想基础是鲁迅强烈的爱国主义,现实基础是当时严酷的社会现状。该体系发端于日本留学期间,到《呐喊》、《彷徨》时代基本形成——《呐喊》、《彷徨》就是这个思想的艺术结晶,并且随着鲁迅世界观的不断发展深化而日趋成熟、丰满。 鲁迅“改革国民性思想”包括三个方面的内容,即许寿裳回忆在日本留学时鲁迅与他们一起经常讨论的三个相关联的问题:一、怎样才是最理想的人性?二、中国国民性中最缺的是什么?三、它的病根何在?

文化批判视野中的鲁迅戏曲论

鲁迅的戏曲论并非是从理论上探讨戏曲文本和舞台表演在内容和艺术上的得失,而是从文化批判立场出发、通过戏曲作品与舞台表演所反映出的问题而对历史与现实以及未来进行的深刻思考;作为传统文化重要载体的传统戏曲,是文艺"瞒和骗"的一个样板,最终目的是为了维护统治者的政治需要而粉饰现实之缺陷,鲁迅有关论述揭示了中国戏曲代表的传统文艺突出的弊端。