从普遍性与特殊性的辩证关系看中国式现代化

以“抽象的普遍性”和“绝对的特殊性”来理解中国式现代化都会陷入知性思维的误区。要准确理解现代化的共同特征与中国特色的关系,就应该辩证理解普遍性与特殊性的关系,从马克思的“具体的普遍性”的思想入手进行考察。这既有助于深化我们对现代化的共同内涵及必然性的理解,也有助于我们理解“为什么我们必须走自己的路”以及“为什么我们能够走自己的路”两个重大问题。我们不能够把现代化简单地等同于西方化,因为我们有自身的文化传统、历史命运、基本国情,这决定了我们必然要走适合自己特点的发展道路,赓续和更新中华文明。但这不是对特殊性的片面强调,而是将中国式现代化置于世界历史的定位中去理解。中国式现代化的基本理论原则和自主探索具有普遍性,拓展了广大发展中国家自主走向现代化的路径选择,为人类探索更好社会制度提供了中国方案,是对世界现代化理论和实践的重大创新。

人类文明新形态的特殊性与普遍性:对外反应与自身发展

中国式现代化道路和人类文明新形态是新时代的一个重大论断,对于这个论断需要从近代以来中国革命、建设和改革的进程中来认识和理解。在这个过程中随着中国实力的变化不断调整对西方的认识和相互关系,并在此基础上理解中华民族的特殊性与普遍性的关系。当前,崛起的中国和作为整体的西方需要在交流互鉴中不断增强相互的认识和了解,为建设更加开放包容的人类命运共同体而共同努力。

应当全面把握矛盾的普遍性和特殊性

长期以来，我国出版的哲学专著和教材，对什么是矛盾的普遍性，大多数的回答是：从空间上看，矛盾无处不在，从时间上看，矛盾无时不有，简要地说，就是矛盾时时处处都存在。

运用矛盾普遍性特殊性原理的光辉范例

矛盾普遍性特殊性问题是个重要的方法论问题。在二者关系上存在辩证思维方式和形而上学思维方式 ,由此得出两种不同的矛盾普遍性———具体普遍性和抽象普遍性。邓小平运用具体普遍性的思维方式考察中国社会主义建设的实际 ,创立了建设有中国特色社会主义的理论。该理论无论在方法论原则上 ,还是在理论内容上都充分体现了矛盾普遍性特殊性相结合的原理。

矛盾普遍性和特殊性范畴新论

一、《矛盾论》对于矛盾普遍性和矛盾特殊性范畴的成对提出是矛盾学说演进过程的必然结果自从《矛盾论》问世以后,矛盾普遍性和特殊性范畴便成对登上了哲学讲坛。对矛盾普遍性和特殊性范畴的成对考察是矛盾学说演进过程的合乎逻辑的结果。在哲学史上,人们首先把握的是矛盾普遍性观念。古代哲学家在对世界作总体直观的考察时,他们一旦捉住了矛盾,也就同时捉住了矛盾普遍性。赫拉克利特明确肯定矛盾具有普遍性,把对立而的统一称为“贯穿在全体的存在中的绝对关系”。

论中国式现代化的普遍性与特殊性的辩证统一

中国式现代化发展既符合世界现代化发展的普遍规律,又具有自身的独特性和优越性,同时在理论和实践上相互嵌合。因此,中国式现代化充分体现了普遍性与特殊性的辩证统一。中国式现代化在辩证统一中彰显了科学社会主义的生命力,书写人类文明的新形态,为世界和平贡献出中国力量。

本·德鲁德:普遍性和特殊性——全球城市比较的新视角

2024年5月30日,比利时鲁汶大学公共管理学院城市研究中心主任本·德鲁德教授在上海全球城市研究院发表了题为“比较城市主义”的报告,德鲁德教授提出了城市的普遍性和特殊性命题,强调在比较城市时需平衡二者。他从三个方面论述了这一主题,并提出五种城市比较研究的范式,包括个性化比较、普遍化比较、变异发现比较、包容性比较和情境城市主义。通过具体案例,德鲁德教授展示了这些方法的应用。

从矛盾普遍性和特殊性的层面上论政治文明

政治文明已成为当前政治学界讨论的热门话题之一。本文主要从哲学视角考察政治文明。从矛盾普遍性和特殊性的层面论述了政治文明,并着重从国界和借鉴两个维度剖析了政治文明所蕴涵的普遍性和特殊性的特质。

论中国式现代化的哲学逻辑——基于普遍性和特殊性的辩证关系原理

中国式现代化的普遍性在于它是属于人类社会发展过程中的一个必然阶段,具有世界现代化的普遍性特点;另一方面,它是在中国的历史尺度和价值尺度中解决现代化所面临的问题所形成的,具有独立自主的特殊性;二者是辩证统一、一体两面的关系。

全面把握矛盾普遍性与特殊性辩证关系的重要意义

矛盾的普遍性和特殊性是矛盾固有的两个方面，是关于矛盾问题的精髓，任何伟大的理论均具有矛盾的特殊性与普遍性，我国建设中国特色社会主义道路是具体体现。它是我国经济建设、以及总结我国发展模式和经验的重要哲学基础。文章具体分析了中国特色社会主义、和谐社会以及“三个代表”的重要思想，总结出矛盾普遍性与特殊性的辩证关系的重大意义。

全面理解矛盾的普遍性和特殊性的关系

现行马克思主义哲学原理教材在论述矛盾的普遍性含义时只讲到矛盾存在的普遍性,而没有讲到矛盾性质的普遍性。毛泽东在《矛盾论》中不仅讲到矛盾存在的普遍性,而且讲到矛盾性质的普遍性。只有把矛盾的普遍性含义理解和界定为矛盾存在的普遍性和矛盾性质的普遍性两个方面,才能全面、正确地理解矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性的关系的本质涵义及其方法论意义。

矛盾的普遍性、特殊性、个体性和矛盾的普遍存在性

本文对矛盾的普遍性、特殊性、个体性和矛盾的普遍存在性四个概念作了论述,同时对矛盾的普遍性、特殊性、个体性作了内在和外在之区分,论述了矛盾的普遍性和普遍存在性之间的关系。

对《矛盾论》中矛盾普遍性和特殊性范畴的分析

毛泽东同志在《矛盾论》中明确指出:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”①矛盾的普遍性亦即矛盾的共性。“其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯穿于一切过程的始终。

试论“三个代表”重要思想中矛盾普遍性和特殊性的辩证关系

“三个代表”重要思想仍以马克思主义为指导,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承与发展,这是矛盾普遍性的体现;“三个代表”重要思想立足于现时代出现的新变化、新挑战、新问题．开拓了马克思主义发展的新境界,这是矛盾特殊性的体现; “三个代表”重要思想是坚持与发展的有机统一,是矛盾普遍性和特殊性的辨证统一。

谈《矛盾普遍性和特殊性》教学

在掌握矛盾普遍性、特殊性的概念 ,理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系以后 ,把这一原理运用于生活、学习之中 。

怎样理解和把握矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系

矛盾论是辩证法的精华，而矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系又是矛盾论的精髓，故学好矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系对理解和把握整个辩证法中的矛盾论，乃至整个哲学中的辩证法都有着极其重要的作用。矛盾论是辩证法中的难点，而矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系又是矛盾论中的难点。那么，怎样去突破这一难点，理解和把握好矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系呢？要掌握好三者之间的辩证关系，我认为应从以下几个方面着手：

对“矛盾普遍性与矛盾特殊性关系是共性与个性关系”问题的质疑

在现行马克思主义哲学教科书中普遍地认为 ,矛盾普遍性与矛盾特殊性关系是绝对与相对、共性与个性的关系。文章认为矛盾普遍性与矛盾特殊性只能是绝对与相对的关系 ,而不是共性与个性的关系。

怎样在工作中运用矛盾普遍性与特殊性原理——对“把党的政策具体化是县委根本任务”的体会

邓小平同志在《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》中说:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”各级党委在贯彻执行中央方针政策时,也有一个把党的政策同当地的实际情况结合起来的问题。这就把一般和个别、普遍和特殊相结合的问题,也就是我们常说的把党的政策具体化的问题。早在一九五六年十一月,陈云同志《在商业部扩大的部务会议上的讲话》中说:“必须考虑到我国人多、地大、各地情况不一样这个事实。我们常说,政策要根据当地的实际情况具体化,谁来‘化’?主要是县委。”

一般与个别、共性与个性、矛盾的普遍性与特殊性不是完全等同的三对范畴

一般与个别、共性与个性、矛盾的普遍性与特殊性三对范畴,人们通常是在同等意义上使用的。笔者认为这三对范畴之间既有联系,又有区别,不能完全等同。(一)一般与个别的关系是辩证的。首先,一般与个别是相互差别、相互对立的。一般是同类事物的概念,是对同类事物共同的部分、方面或本质的抽象概括,而个别是指具体的书物,它比一般更生动、更丰富。个别事物具有多方面的属性。