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谁和缪斯更亲近
1
作者
莫雅平
《诗探索》
2000年第1期41-49,共9页
90年代诗人改行、读诗者寥寥的状况,令有心人禁不住留恋80年代的诗歌热,更缅怀唐宋时中国诗歌的黄金时代。多情善感者会为今与昔的强烈反差慨叹不已,甚至会感到痛心疾首。其实痛心疾首是大可不必的,因为它多半是源于一种对历史的错...
90年代诗人改行、读诗者寥寥的状况,令有心人禁不住留恋80年代的诗歌热,更缅怀唐宋时中国诗歌的黄金时代。多情善感者会为今与昔的强烈反差慨叹不已,甚至会感到痛心疾首。其实痛心疾首是大可不必的,因为它多半是源于一种对历史的错觉:古人诗意地生活在大地上;古代诗人和缪斯更贴近(为叙述方便,不妨借用西方诗神之名)。历史真相未必如此。以唐宋时代而言,诗歌之所以几乎成了一种属于全民的艺术,除了由于李白、杜甫、苏东坡等伟大诗人以其雅俗共赏的杰作使诗歌得以广泛传播,
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关键词
90年代
缪斯
诗歌艺术
“民间立场
”诗人
“知识分子”诗人
原文传递
题名
谁和缪斯更亲近
1
作者
莫雅平
出处
《诗探索》
2000年第1期41-49,共9页
文摘
90年代诗人改行、读诗者寥寥的状况,令有心人禁不住留恋80年代的诗歌热,更缅怀唐宋时中国诗歌的黄金时代。多情善感者会为今与昔的强烈反差慨叹不已,甚至会感到痛心疾首。其实痛心疾首是大可不必的,因为它多半是源于一种对历史的错觉:古人诗意地生活在大地上;古代诗人和缪斯更贴近(为叙述方便,不妨借用西方诗神之名)。历史真相未必如此。以唐宋时代而言,诗歌之所以几乎成了一种属于全民的艺术,除了由于李白、杜甫、苏东坡等伟大诗人以其雅俗共赏的杰作使诗歌得以广泛传播,
关键词
90年代
缪斯
诗歌艺术
“民间立场
”诗人
“知识分子”诗人
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
原文传递
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1
谁和缪斯更亲近
莫雅平
《诗探索》
2000
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