会话分析视域下的“知识论”研究

“知识论”被誉为会话分析领域的突破性研究。然而,围绕“知识论”却出现了误用和滥用的现象。文章首先追溯会话分析“知识论”的缘起,其次从知识占有、知识优先以及知识责任三个维度探讨言语交际中“知识”的本质特征,最后阐述了会话分析“知识论”的交际意义。

主义与方法——梁启超、胡适国学治学思想比较研究

本文粗略地考察了梁启超与胡适各自的治学小史,对他们在二十年代初就中国哲学的治学方法上的分歧,即人生论路向与知识论路向,进行了述评,揭示了其方法上的分歧之根源,在于他们分别先有了自己的"主义",方法是为各自的"主义"服务的。

寂寞的孤独——评《中国法学向何处去》

试图解读邓正来《中国法学向何处去》一文“从整体上”批判中国法学的内在理路及其理论前设,并由此分析“理想图景”这一核心概念的承载的“批判性与建构性”,最后在分析邓正来“知识论”批判进路所开启之贡献的同时指出其可能的限度与不足。

一个思考:由柯文“中国中心观”谈起

作为对“冲击 -回应”说的反动 ,柯文“中国中心观”的研究范式自有其合理性值得我们注意 ,然而又由于它内在的矛盾性———过分强调了中国的内部因素在中国近代发展中的作用 ,会导致“中国中心”的困局。而从历史实际来看 ,引起中国近代变革的动力仍然在西力的进入 ,所以柯文这一研究范式仍有其巨大局限性 ,并不能完全说明近代中国的变化。

关于思想文化史研究

历史包括思想,思想包括哲学。中国学术传统原本极重视“人本·历史”,应逐渐改变而重视“理本·哲学”。中国思想传统并不缺乏“知识论”关注,也有“真理”观念。