习近平“礼”思想对新闻教育的启示

中国作为礼仪之邦,礼文化应成新闻教育的主要内容。新闻教育应与明礼教育融而为一,为此,新闻课堂要融礼,专业实践要传礼,日常管理要促礼。明礼教育是将思想政治工作全覆盖至大学课堂的典型尝试。

论老庄的反“礼”思想──兼与孔子“复礼”思想比较

“礼”是中国历史上一个非常重要的概念，它在先秦，尤其是西周时代对于治理社会曾起到举足轻重的作用。史载“周人尊礼尚施”（《礼记·表记》），因此才有后人的“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”（《左传·昭公二十年》）的说法。然而至春秋战国时期，随着周王室...

孔子“仁”“礼”思想新探

孔子“仁学”思想的提出,这在哲学史上是有理论贡献的。孔子的“仁”有多重涵义。首先,是对人肯定的“人”及其“爱人”。孔子从春秋动荡的岁月里,看到了人与人之间的残酷以及封建制代替奴隶制的必然趋势,因而对人进行了合乎时代要求的肯定,提出了人与人之间关系的准则。孔子利用仁的本义及会意结构来解说人的本质,提出了“人者,仁也”这一醒目的命题。

儒家“仁”“礼”思想及其当代价值

儒家思想是我国源远流长的文明历史,历经几千年而不衰败,影响着一代又一代的中华儿女,它用“润物细无声”的方式渗入到每一个人的思想中,可以净化或启迪人们的思想,特别是大学生这个群体。此外,儒家思想还蕴藏着更博大而精深的智慧,其中的“仁”“礼”思想比较凸显。在当代,汲取“仁”“礼”思想中与时俱进的精华部分,有益于帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,有促于提高个人的道德素养和高尚情操。同时,其价值意蕴对推进德育工作也具有重要的现实意义。

略论近代中国学习西方进程中的"礼失求野论

"礼失求野",是近代中国主张仿西变法的一种思维范式,具有相当普遍性和比较完整而严密的逻辑结构。它是中国早期现代化进程中的产物,并对这一进程产生了巨大作用,且至今不失其借鉴意义。

上大人纸牌和十七字诗

大约在清末民初之际,武汉三镇以及湖北其他一些地方流行着一种纸牌,是用学塾蒙童描红的“上大人、孔乙己、化三千、七十士、尔小生、八九子、佳作仁、可知礼”等字（把末尾的3个字改成“福禄寿”讨彩头）制成的。每个字各有4张,全副共96张,按“抠（音欧）经”和“赖字”