新时代语境中社会主义协商民主的“社会–个体”互构性研究

新时代的语境中,我们牢牢把握协商民主的互构特质,不断推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化,更好发挥中国特色社会主义政治制度的优越性,为党和国家兴旺发达、长治久安提供更加完善的制度保障。

试论我国适度普惠社会福利与社会工作的互构性发展

国际上,社会福利与社会工作之间具有同源、同构、共变和共生的内在逻辑关系,而我国社会福利与社会工作之间长期存在着断裂、失调、嵌入的问题。以互构性思想为理论分析视角,分别从目标、理念、功能、机制等方面探索我国适度普惠社会福利与社会工作之间的互构性关系机制,以实现我国社会福利与社会工作之间实现良性互动、协调发展与和谐共生的发展目标。

中小企业成长与社会网络的互构性研究

中小企业是我国经济的重要组成部分,但其始终面临诸多发展难题。有鉴于此,借助社会网络相关理论来研究中小企业的成长问题,就具有十分重要的现实意义。实证研究表明,社会关系网络从紧密性、稳定性和规模三个角度对成长时期的中小企业具有正向推动作用,应从此三个方面入手构建中小企业成长与社会网络的互动性结构。

现实分野与关系重构:互构性发展视角下社会福利与社会工作的关系

互构性发展视角因其在解释两个或多个主体之间具有同源、同构、共变和共生等理论意涵,在社会科学领域得以积极借鉴。文章从理念互构、目标互构、功能互构和机制互构等维度建构了一种互构性发展的分析框架,揭示了当前我国社会福利与社会工作之间的现实分野,即在发展脉络上存在断裂性,在理论建构上凸显非相关性,以及在实践过程中缺乏整合性。基于互构性发展分析框架,文章从关系嵌入、制度整合、殊途同归和多元共担等方面重构我国社会福利与社会工作之间的关系,以改善二者长期以来存在的现实分野,并从理论和实践层面推动二者健康、有序互动,并积极回应和谐社会建设议题。

政府与社会工作服务机构的互构性承认——以北京市社会工作机构发展为例

在创新社会治理、加强社会服务的过程中,政府和社会工作服务机构的互动有重要的作用。结合霍耐特的承认理论与北京市社会工作服务机构的发展现状,本文认为,政府与社会工作服务机构的互动过程是一种互构性承认——承认是互动的状态和结果,互构则是实现承认的方式。在中国社会工作发展的嵌入性发展和互构性演化的宏观结构背景下,这种互构性承认具有如下特征:政府主导下社会工作服务机构逐渐走向自主性;互构性承认是在平和状态下进行的;互构性承认使社会工作服务机构实现了由依赖政府让渡空间到在接受政府让渡空间的同时也适当拓展空间的演变;互构性承认具有阶段性、结构性;互构性承认是一种发展过程。

论“社会-个体互构”的政治自由观

社会-个体互构"的政治自由观意在摈弃社会单构和个体单构的政治自由观,既发挥社会规范性,又弘扬个体主体性;既遵循马克思主义的立场、观点和方法,又是对马克思主义自由观的创造性发挥;既关系到政治自由问题的解决,也关系到马克思主义在中国的未来前途,是我们在推进社会主义民主政治发展的道路上面临的重要理论和实践课题。

社会互构论视野下艾滋病患者的价值性歧视研究——以湖北农村的调查为例

文章基于社会互构论的视角,阐释了价值性歧视的概念和内涵,探析了在社会转型加速期,中国农村社会结构变迁与农民行动选择互构共变的过程中艾滋病患者价值性歧视的生成机制及其主要表现,并提出了农村艾滋病患者价值性歧视的治理策略。

企业社会工作发展的视角创新与路径建构——以互构性发展为分析框架

企业社会工作是将社会工作的价值理念、方法和技能用于企业相关领域的专业行动和职业实践。以往研究忽视了从社会工作与企业整体发展的角度思考彼此的关系,因而在面对我国企业社会工作实践面临的专业伦理价值与企业利益之间存在冲突、专业技术与企业多元需求之间存在失衡,以及社会工作的制度化水平与企业发展目标之间存在断裂等困境时,缺乏足够的解释力和有效性。本文尝试以互构性发展为理论分析视角,提出企业发展与社会工作在主体、目标、功能、场域等方面的互构性分析维度,并从双向嵌入关系、制度变迁与创新、合法性与自主性建构、多主体参与等方面,建构出符合社会工作专业化、职业化、本土化与当代企业发展的互构性实践路径,以超越和弥合当前我国企业社会工作与企业发展之间存在的各种分野和断裂局面。

论“社会-个体互构”的政治和谐观——基于扬弃伯林“两种自由概念”的视角

政治和谐是社会主义政治文明的重要价值目标,也是我们在利益结构迅速分化和重组、区域差距、城乡差距、贫富差距呈现拉大趋势的今天面临的重要现实课题。以塞亚·伯林的两种自由概念既是对自由主义在当代西方社会政治实践中产生的积极和消极影响的经典总结,也促使我们对于当代中国政治生活中的现实关系进行审慎反思。扬弃两种自由观,构建"社会-个体互构"的政治和谐观、对于进一步推进社会主义政治文明建设具有重要作用。

专业性与社会性的互构:里士满社会工作的历史命题及其当代意义

国际学术界普遍将里士满社会工作思想视为社会工作专业性之源。文章从主体论、认识论、方法论和价值论等四个维度重审里士满社会工作思想,研究发现,里士满在对专业性追求的同时,又不失对社会性的要求,这构成了里士满社会工作思想的两大核心命题。因而,社会工作的专业性与社会性之间并没有一道不可逾越的"鸿沟",而是处于一种"同源""共生"乃至"互构"的发展状态。正是二者之间的"互构"构成了社会工作专业的"不可替代性",这对于中国社会工作实践而言具有重要的启示意义。

新时代高校学生党建工作的结构性困境与社会工作的专业化回应——基于互构性治理的视角

新时代对基层党组织的组织力、领导基层治理能力提出了新的要求。高校学生党支部作为教育系统党组织的最基本单元,成为党引领有效教育治理的重要组织载体。然而,现实中我国高校学生党建工作呈现出价值弱化、党建形式化倾向、学生主体意识淡薄、党建区隔化等结构性困境,导致上述多重困境的根源在于学生党建工作的结构位置不清、基层党组织的核心价值缺位、个体化时代的逐利主义盛行。基于互构性治理视角,本文尝试将专业社会工作引入高校学生党建工作之中,从价值理念、理论传统、专业方法三方面探索社会工作融入高校学生党建工作的可行路径,以回应新时代高校学生党建工作的诸多困境,进而实现高校学生党建机制与路径的创新,从而提升高校学生党建工作的有效性。

互构性视角下理论与实务关系对社会工作教育的启发

目前，社会工作专业在我国政府的大力扶持下得到迅猛发展，社会工作人才队伍空前壮大，各种各样的社会工作机构也如雨后春笋一般迅速成长起来。社会工作实务取得了长足的进步和发展，同时，社会工作理论研究也取得了一定成效。尽管如此，社会工作在我国整个社会科学发展的大环境中，其相关的实务以及理论研究仍然有非常大的提升空间。本文采用互构性视角来探索我国社会工作理论研究与实务之间的关系，社会工作理论本土化研究的滞后与缺失很容易使得社会工作实务产生水土不服的问题，而社会工作实务迟迟难以形成自己的理论框架与模型也给社会工作理论的发展带来巨大的阻力，如何使得二者形成良性的互构关系是社会工作日后发展需要解决的最重要难题，也是社会工作教育下一步的努力方向。

社会互构论视域中的乡城人口流动

乡城人口流动单方面从社会结构层面或个体层面考察均有失偏颇,需要放在个体与社会的互构共变关系中进行研究。我国乡城人口流动经历了三个阶段:过于刚性制度与基本缺位个体的机械静止期;渐行柔性制度与日益突出个体的城乡钟摆期;刚柔相济制度与全面发展个体的有机和谐期。个体与社会的互构从恶性互动走向初级良性互构再继而走向真正的有机互构谐变。

传统技术与地域社会的相互建构:对自贡井盐社区的技术社会学研究

技术与社会的关系是技术社会学的核心问题。但技术决定论、社会建构论、技术与社会互动论都存在技术与社会的二元论解读,难以避免技术与社会的二元论困境。通过对自贡井盐社区的研究得出,井盐技术与自贡井盐社区存在相互影响、共同演进的互构共生关系,且这种关系蕴涵于整体的地方性井盐实践之中。这是技术与社会关系的实践逻辑,无疑为消解技术与社会的二元对立提供了一种启发性思路。

论马克思政治自由观的“共同体-个体”互构范式

在马克思政治哲学的语境中,"共同体""个体""社会""个人"是一系列相互对应并且及其重要的范畴。马克思从语义学与政治学的双重角度出发,揭示了"共同体"与"社会""个体"与"个人"的差异,同时形成了以"共同体-个体"互构范式为基础的马克思政治哲学体系。"共同体-个体"互构范式体现了主体尺度和客体内容、个人发展与社会发展的辩证统一。马克思的政治自由观以"共同体-个体"互构范式为平台,呼唤人的主体性,阐明人的"共同体"属性和共同体的有机性。"共同体-个体"互构范式既使得马克思的政治自由观呈现出一种独特性,又充分体现了马克思政治自由观鲜明的政治立场和价值诉求;既是深刻理解和总体把握马克思主义精要的一个崭新视角,也对推进政治体制改革具有重要意义:尤其是改进党的领导方式和执政方式,彰显公民和党员的主体地位;健全公民政治参与制度;强化公民社会的建设,使政治民主化由上而下的推进转为上下的双向建构和良性互动,为中国特色政治发展提供新的路径导向。

风险与安全：个体化社会的社会学想象

个体化社会已然到来,风险社会的不确定性与个体化崛起的共生互构,不断生产并再生产社会不安全,个体的不安全感不断衍生。每一个个体、团体、政府、组织都应该在自己的自我规范和社会责任中重新建立平衡。作为管理者的顶层设计应考虑并出台有利于优化个体整合的包容性社会政策,重塑社会容纳力,作为社会终极存在的个体应坚守普遍性的责任伦理,重获本体性安全,重构社会秩序。

中华传统美德的个体性展示

中华民族传统美德是中华民族的优秀遗产,需要中华民族一代一代人不断传扬下去。在这个过程中,社会全方位的美德倡导播撒,是个体展示的最佳环境和前提,同时又是个体展示的机遇。但社会展示只是一个形式和要求,社会展示要通过一个个个体展示落到实处,个体性展示才是具体可视和可操作性的,是社会展示的承载,没有这个承载,社会弘扬与展示只是一个空壳,无根无基。由此,强化个体性展示,对个体性展示提出更高更具体要求,是中华民族传统美德弘扬与践行的根本所在。

灾后重建社会工作嵌入性发展的机制与经验研究——以汶川地震灾后三地社会工作发展为例

汶川地震后社会工作在灾区形成嵌入性的发展,这种嵌入性发展的条件需要有专业权威的影响力、有专业服务产生的示范效应、有嵌入的互惠效应。它形成了这样一种社会工作灾后重建嵌入机制,首先有专业权威人士对社会工作介入的重要性的深刻认识,这些专业人士"主动推销"社会工作;其次,社会工作服务得到当地或上级官员和服务对象的认可与肯定;最后,政府形成发展社会工作的相关政策(形式上为文件)"主动接纳"社会工作。社会工作嵌入性发展形成了社会互构共变关系,是社会治理的共建共治共享的一种形态,也是社会工作发展的中国经验。嵌入性发展中还同时存在一些困境:主动嵌入与主导嵌入的问题、反嵌入与嵌入后的脱嵌问题、嵌入发展的空间问题。

社会心态形成过程中社会与个人的“互构性”——社会心理学中“共识”理论对社会心态研究的启示

社会心理学有三种有关"共识"的理论,即共享现实理论、主体间共识理论和社会表征理论。共享现实理论主要是从社会认知研究范式出发,采用"言即信"的实验方法探讨他人态度被个人建构为判断依据的"现实性"的过程。主体间共识理论是在共享现实基础上发展出来的,主要讨论"我眼中他人的观念"对个人价值观与社群认同的影响。社会表征理论认为,不同社群因其不同的社会历史文化背景对同一理论或观念的表征是不同的,社会表征过程包括将价值观念或理论锚定和具体化的过程。文章在理论回顾的基础上围绕社会事实与个人心理的相互建构性讨论三种理论对社会心态研究的启示。

新自由主义辨析与个体—社会互构的理论路径

新自由主义的思想基础是近代主体性与“我”向思维的个人本位主义。基于个体本位的新自由主义经济学过度强调强势主体利益的单向度的价值思维,已经引起并加深了国际经济社会的不和谐发展矛盾。质疑并纠正基于近代主体性的新自由主义本位观缺陷,建立基于“个体-社会”互构的人本经济学理论思维。