“神本”教育、“物本”教育、“人本”教育——从科技进步的角度看教育的发展

从科技进步的角度考察,教育的发展可分为三个阶段,即与古代社会的"经验科学"和"生存技术"相适应的"神本"教育、与近代社会的"物性科学"和"物化技术"相适应的"物本"教育、与现代社会的"人性科学"和"人化技术"相适应的"人本"教育。

诸“神”穴的命名及临床证治特点浅析

腧穴命名皆有深意,在腧穴的名称里,含有“神”字的腧穴共有9个,本文从诸“神”穴的命名规律、穴名释义、分布规律、临床证治等方面进行归纳总结分析,发现诸“神”穴的分布与心、脑密切相关,具有“中轴对称”和“群体组合布局”两大显著特点,该类腧穴除了具有一般腧穴的主治特点外,其临床证治及配伍主治与心脑血管病及人的精神神志类疾病密切相关,临床上治疗这类疾病时常选取各“神”穴相配或者配合他穴协同使用以发挥作用,诸“神”穴的临床运用也直接或间接体现了“心主神明”“脑为元神之府”的中医经典理论。

基于“形神一体观”探讨中晚期肝癌辨治

“形神一体观”来源于我国朴素的古代哲学思想,形神两者互根互生,相互依赖,相互影响。形体有恙,劳心伤神;心神不宁,形体失养。“形神一体观”在肝癌的发生发展中有着重要意义。古代医家认为,肝癌病证属本虚邪实。肝癌多由人体正气虚损,阴阳失和,情志不舒日久,致使肝失条达,肝失疏泄,肝郁气滞,津液不布,聚湿为痰,气滞痰凝,瘀阻经络,肝脾损伤,气机瘀滞,久郁化火,内停瘀血,热毒湿蕴,渐积所成。在临床上,早期肝癌,多采用手术方法切除肿块,患者患病时间短,病情较轻,术后能较快回到正常生活,心理负担较轻。而中晚期肝癌,术后多需辅助放化疗、靶向治疗、免疫治疗等,治疗周期长,压力陡增,极易造成情志失调,诱发一系列临床症状。由此可见,长期情志失调,情绪抑郁,不仅增强恶性肿瘤易感性,促进恶性肿瘤发生与发展,还可促使肿瘤血管生成,加速肿瘤转移。中晚期肝癌从调摄“形神”论治,在“形”健脾,在“神”解郁的主导思想下,通过固本健脾、解郁散结等药物,联合情绪疏导,调整机体和情志平和,尽可能延长生存期,提高生活质量,达到事半功倍的效果。

论《文心雕龙》“神”范畴的意蕴

“神”在《文心雕龙》中出现次数颇多,刘勰“神”论上承老庄哲学的论“神”思想,受魏晋时期“形神之辨”风气的影响,刘勰赋予“神”系统深刻的内涵,拓展了“神”这一范畴的多义性、丰富性和深刻性,使“神”成为中国古典诗学一个重要的范畴。在文学产生阶段刘勰把超自然的“神灵”作为文学的描写对象,解释了作为文学规律的“神理”;在文学的创作阶段刘勰剖析了“神与物游”的想象和“神用象通”的灵感,强调了人的精神在文学构思中的重要作用;在文学的接受层面刘勰提出凸显自然之妙的“神妙”和以情为本的“神理”,深化了文学的审美意蕴。《文心雕龙》的“神”范畴对后世的文艺创作和文艺理论都产生了不可忽视的价值。

《文心雕龙》“传神写照”论发覆

“传神写照”是魏晋六朝时期一个重大的美学命题,对后世影响较为深远,刘勰在《文心雕龙》中却从未征引此术语,但仔细考究,可以发现《文心雕龙》中是有大量相关理论存在的,刘勰吸收了顾恺之“传神写照”论中的思想精华并加以改造和升华,形成了自己独特的文学理论。在本体论中,《原道》篇指出“神理”是文学产生的根源,在对“文”的本体追问中呈现出了“神”的审美意蕴;在创作论中,从审美想象的过程出发,与“传神写照”中的“迁想妙得”相似,但不同的是,刘勰将“想”更为具体化,融入了“志气”和“辞令”,认为二者是传递“神思”的关键机枢;在作品论中,《风骨》篇中“风骨”(“情”“志”“理”“神明”)和“采”(“文辞”“词采”)对举,“采”就是为传达出“风骨”的精神内蕴而服务的;《隐秀》篇更加侧重于对意象的描写,类似于“传神写照”的审美途径,即以“隐”写“秀”;在接受论中,通过对“神明”“神异奇伟”和“精诚忠信”的心理感受来感知“神明”的存在。

宋代明州“神舟”出使高丽与地域文化认同

宋神宗时期东北亚地域呈现宋、辽、金三足鼎立之格局,宋廷谋求恢复以本朝为中心的朝贡体系,分别在元丰元年、宣和五年两度派“神舟”出使高丽。“神舟”作为维护宋朝国际环境安稳的表达,在展现明州高超造船技术的同时,也成为明州地域海神信仰传播的一种路径。在宋廷恢复华夷天下的朝贡秩序中,作为与高丽交往交通工具的“神舟”,实际上是一个集船只建造等物质生产、地方信仰和朝贡贸易为一体的整体实践。明州地域的东海神、天后、鲍郎神、演屿神等分散性信仰,凭借与“神舟”之关联,逐步被“标准化”地纳入国家祀典体系,从而造就了民众对国家的认同和地域文化的内在统一性。

论人“神”关系背景下刘慈欣小说中的人性主题

人性作为科幻作家刘慈欣小说中的常见主题,集中体现于《三体》系列作品及作者众多短篇创作中。刘慈欣小说中的人性主题分别体现于宇宙生存图景和宇宙发展图景中。其中,人“神”生存图景体现刘慈欣以人性作为人与外星生物区分的重要准则,并以之为基准设想宇宙间物种的生存关系;人“神”发展图景则体现刘慈欣对人性普适性的理解,并由此引申出对宇宙发展的终极拷问。人性的存在,在宇宙生存图景与发展图景中分别起到不同作用,这将成为解读一些特殊角色和追问小说深层内容的关键,也将成为挖掘作者对于人性认知的重要依据。

形神理论视域下中国古典舞中的“形”“象”“神”摭谈

“形”“象”“神”是我国古典舞蹈理论中的重要范畴与核心概念,也是古典舞艺术审美呈现的重要元素,因此探讨三者的关系与应用可以实现古典舞的精彩演绎。本文首先梳理了“形”“象”“神”的内涵及其三者之间相互融通、逐层超越的关系,然后分析了“形”“象”“神”在中国古典舞中的具体体现,认为“形”是中国古典舞的外在表现,是动作语言;“象”是古典舞的舞台形象与舞蹈意象,是对“形”的超越;“神”是古典舞表演的最高境界,具有言有尽而意无穷的艺术效果。

昆曲《牡丹亭》中闺门旦的“技”“形”“神”探析

《牡丹亭》作为经典的中国古典戏剧作品,在近现代流变发展过程中,以多样化的再现方式,在剧场、影视、网络等不同场域空间呈现于大众视野中,其闺门旦的表演艺术尤为引人注目。闺门旦作为剧中女性角色的重要代表,通过精湛的技艺、优美的形态和深刻的神韵,将人物性格与情感展现得淋漓尽致。本文初步梳理昆曲《牡丹亭》的艺术特色及影响,以昆曲《牡丹亭》为例,探讨闺门旦在表演中的“技”“形”“神”,三者相辅相成,共同构成其独特的表演艺术魅力,带动观众进入情境,将中国戏曲之精髓展现给观众,成为昆曲艺术中一道亮丽的风景线。

“神舟”三号飞船搭载对草地早熟禾生物学特性的影响

利用“神舟”三号 (SZ - 3)飞船搭载草地早熟禾Poapratensiscv Nassu干种子作为处理 ,未搭载种子作为对照。分别观察了发芽率及播种 80d后植株的叶片数、分蘖数、叶片宽及株高等指标。结果表明 ,空间条件对草地早熟禾发芽率没有明显影响 ;但是经过空间搭载后的植株平均叶片数增加了 6片 ,并出现了叶片数81片的变异植株 (对照植株叶片数最多为 2 1片 ) ;平均叶片宽增加到 2 4 3mm(对照为 1 96mm) ,其中 17 8%的植株叶片宽超过 3 3mm(对照植株叶片宽均小于 3 2mm) ,最宽达 5 5mm ;株高变异范围为 3～ 15 5mm(对照为 9～ 10 8mm) ;分蘖数最多达到 2 6个 (对照最多为 5个分蘖 )。综合分析各生长指标的变化 ,可获得至少2种不同有益变异类型植株 :1)植株明显矮化 ,可有效减少生长季内刈割次数 ,降低管理养护成本 ;2 )生长速度快 ,分蘖增多 ,叶片数明显增加 ,可有效缩短成坪期。这些变异类型在生产应用和遗传育种方面均具有一定的价值。

云南楚雄彝族的“神树林”与生物多样性保护

所述的“神树林”是广泛意义上的概念 ,包括多种因文化信仰而保护的各种森林块 .这些森林块不仅有多种的生态功能 ,也是村社水平生物多样性相对集中的地方 .通过对云南楚雄彝族的“神树林”进行了广泛调查 ,取样比较了自然保护区、村社集体林和“神树林”3种不同管理模式下的森林群落的植物物种多样性 ,结果表明“神树林”群落的物种总数 ( 67)、样方特有种 ( 17)、Shannon Wiener物种多样性指数 ( 2 .96)都显著高于自然保护区群落 (分别为 44、8、2 .17)和集体林群落 (分别为 3 4、4、2 .3 9) ,表明云南楚雄彝族的“神树林”在当地生物多样性保护和管理中有着不可低估的作用 .

神舟三号CMODIS数据获取长江口悬浮泥沙含量的时空分布

悬浮泥沙含量的时空分布是分析河口海岸冲淤变化、估算河流入海物质通量、研究海洋沉积速率和海洋环境的重要参数。成像光谱仪技术包含了丰富的空间、辐射和光谱三重信息。用中国神舟三号上34个波段的中等分辨率成像光谱仪(CMOD IS)数据,采用经验线性法对其辐射亮度值进行了反射率转换,结合长江口现场调查资料,对长江口悬浮泥沙含量时空分布进行了遥感定量反演,取得了很好的效果。

“神舟二号”大气密度探测器的探测结果 Ⅱ.在太阳和地磁扰动期间高层大气密度的变化

选用了SZ-2大气密度探测器在2001年2—4月间的探测数据,进行日照和阴影区域热层大气密度对太阳和地磁活动程度的响应变化的探讨.结果表明,日照区大气密度峰值主要随F10.7值而变,在地磁扰动期间,阴影区大气密度对扰动的响应更明显,通常响应变化开始于高纬度地区,然后向低纬度地区推移.

“神舟3号”运行高度上大气密度的变化

“神舟3号”(SZ-3)大气密度探测器搭载在SZ-3留轨舱上于2002年3月发射入轨,在轨运行期间获得了轨道舱运行高度范围(330—410 km)内的大气密度数据.数据分析表明,无明显太阳和地磁扰动时,热层大气密度的主要变化之一是日照和阴影区域之间的涨落变化,最大涨落变化比约为3.0,变化比与太阳和地磁活动程度有关.在2002-04-17和2002-04-19的强地磁扰动时,全球热层大气密度上涨,同时在磁扰峰期探测获得30°N—40°N区域出现密度扰动异常现象.对强地磁扰动在运行轨道高度上大气密度最大涨幅约为60％左右,响应过程在时间上要比地磁扰动过程滞后6—7h,日照和阴影区域中大气密度的响应变化程度明显不同.在太阳活动程度发生变化时,热层大气密度会呈现出明显的正相关变化关系.

链霉菌WZFF.L-M1搭载“神舟”四号飞船的空间育种效果

生产微生物谷氨酰胺转胺酶(MTG)链霉菌WZFF.L-M1(酶活2.62U/mL)的孢子和斜面培养菌体搭载“神舟”四号无人飞船,并在斜面中添加诱变剂亚硝基胍(NTG)。实验发现,搭载菌株的菌落形态发生变异,并与产酶能力有一定相关。通过对搭载菌株的初筛与复筛的菌种选育驯化,获得一系列产酶能力大幅度提高的优良突变菌株。其中的3株性能优异,遗传性状稳定,产酶活力提高了30%以上,能够稳定发酵生产高于3.5U/mL的MTG,集中体现了航天飞船搭载的空间诱变育种技术效果。

“神舟”五号和六号航天员医疗保障的特点及其救护对策研究

目的 探讨我国“神舟”五号和“神舟”六号航天员医疗保障的特点及其救护对策,为野战及灾害 等特殊环境中的医学应急救援提供参考。方法 回顾国内外有关载人航天航天员已经发生的意外伤害资料, 结合“神舟”四号的卫勤保障及“神舟”五号、“神舟”六号航天员的医疗保障经验,针对特殊野外环境,提出系列 的组织、预案、设备配置以及有效的救治方案,并在实战中加以检验。结果 针对航天员可能发生意外伤害的 医疗救护,创新地把两个高质量的重症监护治疗病房(ICU)前移至两架航天医疗救护直升机上,把可以进行 各种抢救和手术的仪器设备设计在航天员运输车上。这3个可快速机动的ICU,可以全天候地在草原上、沙漠 里大范围机动,确保意外情况下航天员的安全。创造了反应速度第一和技术装备第一。航天员意外伤害的医 疗救护方案科学、合理、实用,适合野战环境。结论 航天员主着陆场区医疗救护的方案、设备配置、营救模式 以及组织实施,为野战及灾害等特殊环境中的医学应急救援提供了较为先进的模式。

“神丹6号”绿壳蛋鸡配套系筛选

研究旨在通过观测二元、三元杂交组合生产性能,筛选"神丹6号"绿壳蛋鸡最佳配套组合。以江苏省家禽科学研究所选育的C3、C4、M2、G2等品系为素材组成6个二元杂交组合,观测生产性能,从中筛选出生产性能较好的3个二元组合:C4×M2、C4×C3、C4×G2,以绿壳蛋鸡新品系(L3)为终端父本,组成3个三元杂交组合,观测52周龄产蛋性能和蛋品质。综合产蛋数、平均蛋重、耗料量等育种指标,最终确定L3×(C4×M2)为"神丹6号"绿壳蛋鸡最佳配套组合,继续开展下一步工作。

“神舟三号”大气成分探测器探测结果——2002年4月磁暴期间大气成分的异常变化

“神州三号”(SZ-3)大气成分探测器搭载在SZ-3留轨舱上于2002年3月26日发射入轨,正遇2002年4月发生的连续两次地磁扰动事件,SZ-3大气成分探测器测得了轨道舱运行高度上(330-350 km附近)大气成分的响应变化和异常现象.探测数据表明,在地磁扰动期间,不仅发生了大气中主要成分O和N2的数密度值增变的响应变化,而且在进入地磁扰动峰期开始后6h左右在较高纬度处出现了N2的异常增变和O的异常降变. 4-5h后,这种异常增变峰和降变谷由纬度42°N左右逐渐推移向纬度较低地区,直至消失.

“神舟号”飞船回收着陆系统可靠性分析中的几个问题

文章概述了"神舟号"飞船回收着陆系统研制过程中,在可靠性分析方面所作的部分研究工作,其中包括系统的可靠性建模、系统可靠性评估方法、降落伞可靠性评估方法和验证方法、火工装置可靠性评估方法及验证方法等内容。

《黄帝内经》之“神”的考察

1绪论 神,是中医学相较现代医学的独具特色的一个概念。早在春秋战国时期,古人就已将＂神＂升华至哲学意义,并将这一概念广泛运用于医学实践。在漫长的文化演变过程中,中华民族的先民对于＂神＂和自身生命活动逐渐形成了丰富的理论认识与实践经验。