历史记忆与“神话”制造:1899年沈鹏上书事件再研究

1899年沈鹏上书事件震动朝野。学界以往多结合时局,从新旧、满汉、忠奸关系等角度加以考察,予以肯定和认同。详细梳理沈鹏的精神状态和生活史,会发现其人虽有家国情怀与匡救时弊之志,但上书更多是在家事刺激下精神疾患加重,无法自控,产生的希图泄愤求名的极端行为。上书事件发生后,各大势力出于不同的现实需要,掩盖上书的真实动机,将其包装为反抗暴政的“神话”。沈鹏案表明,政治人物的个性特质、家庭氛围、情感关系网络会对政治事件产生重大影响,引入情感视角有助于实现“总体史”的史学研究目标。

层级建构:学习任务群理念下单元整体设计模型——以统编教材四年级上册“神话”单元为例

学习任务群首现于《普通高中语文课程标准(2017年版)》,并沿用于《义务教育语文课程标准(2022年版)》。学习任务群作为课标提出的新概念在小学语文教师实践中存在两大问题:一是单元应以何标准选择聚焦不同类型的学习任务群,二是字、词教学如何在单元中合理设计与有效实施。梳理分析2022年版课标相关描述,厘清学习任务群的课程定位和教学转化要点,建构包含基础层、核心层和延展层的三层级单元整体设计模型,以实现学习任务群教学的有效落地。

语文“神话”单元作业设计的探索

本文从单元整体作业设计的特点出发,以统编版语文四年级上册第四单元(“神话”单元)为例,对大单元作业设计开展了实践研究,以期为提高语文作业设计质量,促进学生语文作业“减负增效”提供参考和借鉴。

《功夫熊猫2》:“中国元素”构筑的“神话”意义解读

近年来,好莱坞电影对中国元素都有不同程度的嫁接且取得了成功。其中包括《木兰》《功夫熊猫》（下简称《功1》）和《功夫熊猫2》（下简称《功2》）三部深受观众青睐的动画片。在《功2》席卷全球之际,本文从符号学的角度在对《功1》做直接意指分析的基础上,深入《功2》的含蓄意指层面,对＂中国元素＂构筑的＂神话＂意义进行解析,以期获得好莱坞电影成功运用＂中国元素＂赢得受众眼球的内在编码机制,从而为中国电影人深掘本民族的文化内涵进行编码提供有价值的借鉴。

“女神”形象的原型回归——沈从文“神话”情结的典型体现

在沈从文的小说创作中始终有一个"神话"情结,这尤其表现在表达他理想的湘西小说塑造的女主人公形象身上,就像他自己试图构筑的一所"供奉人性的希腊小庙"一样,这些女主人公集真善美于一身,像希腊女神一样不食人间烟火,她们是"仙女"、是"贞女",更是"女神",沈从文正是通过塑造这些"女神"形象,表达了他的"神话"原型情结,而这也正与"文学是移位的神话"的神话原型批评理论相契合。本文从沈从文湘西小说塑造的众多湘西少女形象入手,用神话原型批评理论来阐释他"女神"形象的原型回归塑造的背后是他"神话"情结的典型体现。

“神话”世界的构建——解读《我的军营我的梦》

从《我的军营我的梦》所构建的理性又具备感性的故事情节的现代"神话"世界入手,分别解读文本中的3个"神话"世界:"梦"里"梦"外的梦境书写——构建唯美"神话"世界、对"英雄情结"的回望——构建个人"神话"世界以及将文学置于科普视域下——构建文学科普"神话"世界。

论中国动画电影对“神话”IP的现代化改编

近年来,国产动画电影发展较好,部分优秀动画电影的“神话”IP改编逻辑值得借鉴。它们神话IP改编的魅力在于对受众“互文记忆”与“期待视野”的满足与挑战上:一是对神话人物进行了颠覆式重构,在造型上进行了现代化甚至是“丑”化的处理,在人物身份与境遇上进行了平民化甚至是“边缘化”处理;二是进行了“陌生化”叙事,融入了具有现代感的情节,设置了想象力美学特质的场景;三是对现实社会进行了反思,并最终呈现了一个温情世界;四是尝试设置了“弧度性人物”。

他们是这样创造出版“神话”的——长江文艺出版社北京图书中心发展探源

长江文艺出版社北京图书中心之所以持续发展,主要在于坚持体制创新;搭建平台,吸纳人才;以市场为中心,不断推进产品创新;注重流程创新,加强内部管理;注重产品的社会价值,坚持两个效益的有机统一。长江文艺出版社北京图书中心希望新闻出版管理部门继续给予大力支持,立足当前,着眼未来,为中国出版再创辉煌。

中国近现代宪法“神话”的社会学新制度主义分析

近现代以来,中国改变了皇权至上的政府组织形式,制定了宪法,建立了现代政治法律制度,从社会学新制度主义的视角出发,该过程是一个现代社会宪法神话的确立过程,即宪政观念在此过程中逐渐与它所附着的文本性规则分离,使后者主要为政权提供合法性支持而存在。它是世界范围内,源自西方社会的宪政体系制度化的结果,也是该过程的组成部分之一。

话说卡普列加数——我的数学“神话”

本文用可构造出卡普列加数的三角形表,构造出以7为分母的循环数为底数的部分2阶至8阶卡普列加数,得出存在10阶、100阶、1000阶……分别以1,01,001……的循环数为底数的具有周期规律的卡普列加数,给出了孪生卡普列加数的定义,说明了用可构造出卡普列加数的三角形表,构造出来的奇次阶卡普列加数,都能找到它的孪兄弟卡普列加数,从而构成一对孪生卡普列加数.当然,这些都是我的数学"神话".

图像时代广告的“神话”解析

当今时代是一个图像资源丰裕乃至迅猛膨胀的时代。在这个读图时代,广告的生成和传播过程都充满了符号。人们消费某种产品,更多的是消费其彰显社会等级"神话化"的符号价值。本文结合海德格尔所说的世界图像的时代,分析图像时代的广告,运用罗兰·巴尔特的"神话"符号学观点解析广告的神话建构,并揭示其所传达的意识形态和价值观。

从神话到银幕:电影的叙事转换与再创造

电影作为一种现代叙事工具,通过巧妙的调整叙事结构和重塑人物角色,成功地将复杂的神话故事转换成符合当代观众审美和期待的线性紧凑叙事。同时,利用视觉和音效技术,为观众创造沉浸式的观影体验,在神话故事核心精髓得以保持的同时赋予其新的生命。“神话”电影已成为全球文化景观中的重要一环,持续为当地的文化发展和传播贡献力量。该题材电影的兴盛,也反映出人们对于找寻、传承自身文化根源的热切追求。

《封神第一部:朝歌风云》:“现代化神话重述”的创新与拓展

《封神第一部:朝歌风云》是一部对“神话”进行“现代化重述”的作品。在“神话重述”的过程中,该片以“记忆唤起”与“区间内记忆重构”为底层逻辑,通过重现神话记忆中的符号景观、故事情节与受众想象,激起受众互文心理,通过对人物形象与故事逻辑的区间内调整,满足受众的审美创新期待心理。该片在坚守“伦理规训”叙事的同时汇入了“现代化反规训”叙事,并且尝试性探索了“实验性剧场叙事”与“现代式神话人物建构”,以此完成了一次符合现代审美的“神话重述”之旅。

法国当代空间符号学对城市空间的批判

空间符号学最初的目的是在符号学的框架下用语言学的方法得出空间普遍语法。以格雷马斯为代表的空间符号学家致力于得出空间的深层语法和连接方式,批判了现有城市空间的语言,呼吁在这门语言的工具性之外引入更多美和善的人文关怀。罗兰·巴特关注的是城市空间符号在特定话语中产生的意义,他批判的对象是符号被贫瘠化的过程,因而是对某种意识形态为主导的“元话语”的批判。博德里亚指出当代社会被普遍符号化的现象,并对空间的符号特性提出质疑。

试论沈从文小说“神话”情结形成的文化心理因素

在沈从文的小说创作中始终有一个"神话"情结,沈从文小说尤其是表达他理想的湘西小说更积淀着这样一个"神话"情结,而这也正与"文学是移位的神话"的神话原型批评理论相契合。本文从沈从文的湘西小说创作中显示的"神话"情结入手,用神话原型批评理论来阐释沈从文本人及其湘西小说创作背后所蕴含的文化心理因素,而这也正是沈从文"神话"情结形成的根本原因。

“神话”的自由市场:从波兰尼的《大转型》说起

波兰尼的《大转型:我们时代的政治与经济起源》一书描述的是19世纪世界文明向工业时代过渡时期,经济、文化与价值观念各方面的转变。这个转变对于西方历史而言已久远,但是却和当下世界尤其是发展中国家面临的转型异常相似:很多由市场引发的失业、经济萧条、股市下跌等问题迎面而来。波兰尼的《大转型》虽然分析的是19世纪的历史,却很好预测了市场潜在的危害,并力荐社会保护性措施的开展,对理解今天的中国现实仍有积极意义。

罗兰·巴特文学文化批评中的“神话学”方法

罗兰·巴特文学、文化批评中的"神话学"方法是结构主义符号学与意识形态批评的奇妙结合,有其自身的内在逻辑,有助于分析文学、文化文本生产文化意义与意识形态观念的内在运作机制。作为一种方法论,巴特的"神话学"还具有自身的理论基础和理论假设,对当代文学、文化批评与研究具有重要的启示意义。

消费社会语境中的“广告神话学”

"消费社会"已成为学界描述和揭示当代社会现象和进行大众文化研究的一项重要理论资源和工具,在消费社会的语境中,构建一种"广告神话学"的阅读模式,不啻是对罗兰·巴特《神话》一书的延伸细读,并且确能通过这种模式发现消费社会的内在逻辑是经由符号性的操作而实现的,而广告的"神话"本质就是"去政治化"。