幼儿园“禁教”思想辨析

"去小学化"滋生了幼儿园"禁教"思想,但经辨析可知"禁教"思想缺乏理论根基。知识教学并非是导致幼儿教育小学化的根源;知识学习与"儿童快乐被削弱"之间没有因果关系;对适宜知识的学习会促进儿童身心更好发展。有关幼儿园教学内容的研究应改变一刀切的机械取舍观,着重研究适宜儿童学习的知识类型及其选择与组织、设计与创生等,而不能一禁了之。

“禁教”:幼儿教育必须走出的误区

禁止幼儿园教幼儿学习拼音、识字、唐诗、算术等内容，是不科学的，是对幼儿教育“小学化”不正确理解的产物。这不可能必然地给幼儿带来快乐的童年，更不可能真正促进幼儿身心的健康发展。相反，采用游乐性的方法，在幼儿可接受的范围内适当地引导幼儿学习拼音、识字、唐诗、算术等，会给幼儿带来更高层次的快乐，会使幼儿的身心获得更高水平的发展。因此，现在不应该绝对“禁教”，而应该研究和引导幼儿园及家长如何去教这些内容及教到什么程度。

“禁教”论的合理性声辩及其误区诊断

自教育部出台《关于规范幼儿园保育教育工作防止和纠正"小学化"现象的通知》以来,"禁教"一词便夹杂着被批判意味出现,但从其内涵、经验和心理学的角度来分析,发现并非如此。任何新的改革在现行传统的压抑和反弹中难免会出现异化的情况,强化对幼儿教育阶段的理论指导、构建幼儿园研修的体制、创建幼儿园园本课程、完善幼小衔接的机制是其突破点。

晚清时期法国天主教对华传教政策述评

鸦片战争前,1723年清朝政府曾经颁布禁止外国人在华传教和中国人信教的“禁教令”,在此后一百多年期间,仅有极少数的外国传教士在华秘密传教。第一次鸦片战争爆发后,1844年法国利用《中法黄埔条约》,强迫清政府废止“禁教令”,使得外国的对华传教活动便由秘密转为公开。第二次鸦片战争后,法国同时向罗马教廷和清朝政府施压,顺利地从葡萄牙手中夺取了“保护”各国在华传教利益的特权(史称“保教权”)。19世纪末,因义和团运动的爆发,法国又不得不放弃它的所谓“保教权”。