试析王夫之“禽兽”论思想的渊源

在传统儒家思想里,"禽"、"兽"、"禽兽"首先被用来指普通动物,但是在论及人性、人道、伦常等时,先儒喜欢用"禽兽"等来比喻那些不符合儒家伦理纲常的人或群体。王夫之批判地继承了自孔子、孟子到朱熹的"禽兽"观并加以发展,在他的思想里,认为凡是不符合儒家伦理纲常和自己不认可的人或事物、行为都被其称作"禽兽"。

古汉语“禽”、“兽”、“禽兽”之考辨

“禽”、“兽”词义的发展有相似之处,都是由捕猎的动作引申出捕猎的对象,但两者的所指又有不同之处前者有时单指鸟,有时单指兽,有时兼指鸟兽;后者仅指四足的动物。“禽兽”是“禽”和“兽”的总称,有时又是偏义复词,单指“兽”。

农村留守女童遭受“禽兽教师”性侵之家庭原因与防范对策

据全国妇联2013年发布的数据显示,我国农村留守儿童已达6 100多万,其中一半以上是农村留守女童。由于缺少家庭、学校、政府和社会的监管、教育、关心与呵护,近年来,农村留守女童遭受"禽兽教师"、亲戚、邻居、社会人员性侵伤害的事件时有发生,不但给留守女童本人及其家庭造成了巨大的伤害,而且严重地影响了农村的和谐与稳定。要保护农村留守女童的性安全,家庭、学校、政府、社会等方面都有着不可推卸的责任。本文基于家庭视角,从农村村留守女童遭受"禽兽教师"性侵伤害的系列事件入手,分析了这种恶性事件产生的家庭原因,并探讨了家庭的防范对策。