“穷神知化”的生命精神与审美蕴含

"穷神知化"包蕴自然天地的"化"与"变",亦呈现生命活动及"生生"运演的"化"与"变"。其中的"神"既有自然天地之德性内蕴的"神"性,也有人悟解生命实在与精神、德性品质及审美体验所蕴积的"神"性,并通过人的活动(社会、道德及艺术审美)的现实化、对象化而转化不断放射、放大。"穷神"亦呈现由理性的体认去穷究感性、现实事物及生命存在的本根,深测"大化"运行及内外转换的生态轨迹;"知化"也表征着人们通过感悟生命而润化生命,进而品味、悟解审美与艺术生态之妙的机理。中国古代艺术与审美中的"神"也经由自然生态之"神"、生命之"神"向人转化,通向人的精神之"神",以凝化、结晶而成就艺术之"神性"。

张载“神化”观的认识论意蕴

张载强调学者的认知过程需与其自身的德行培养相联系,认知的最终旨向是要＂穷神知化＂,实现＂人之道＂与＂天之道＂的贯通。从认识的起源、认识的旨向、认识的过程等方面,阐述了张载＂穷神知化＂思想中的认识论意蕴。