解释“时空压缩”现象需要“空间转向”吗?——一种基于扩展马克思剩余价值论的透视

重视空间问题,重视"时空压缩"这类全球化时代的新颖现象,不言而喻是非常重要的,但如果由于误解而错失了从马克思资本学说对之进行深层阐释的可能性,将会是十分重大的理论损失。马克思在《资本论》及其手稿中,表现出来的在某种意义正是一种"空间主义"。"空间转向"论者将马克思的《资本论》误读为"反空间主义",从根本上来说,乃根源于对马克思辩证法的误读。他们并没有充足的理由笼统地否弃马克思所开创的批判理论之传统,需要修正的只能是卢卡奇所发展的黑格尔主义式的批判理论传统。且由于他们对于马克思思想的误读而对"时空压缩"现象处于一种浅层解释水平,因而我们便有必要从马克思相关观念出发,重新考虑对于"时空压缩"现象的深层解读。马克思的剩余价值理论对于像"时空压缩"这样的新的历史现象仍有足够的解释潜力,而无须在基本理论层面上来一个"空间转向"。

“空间转向”之后“怎么办”

"空间转向"之后的空间叙事学成为了炙手可热的"显学"。但是,当前的空间叙事研究到了一个瓶颈阶段,原因多种。"空间转向"的这股后现代思潮有着不可推卸的责任。"空间转向"的叙事推力功不可没,但后现代历史碎片化、随意切割时间历史的粗暴式学术批评也是不足取的。所以,首先,必须纠正"空间转向"等同于空间叙事研究的偏向。其次,必须区分出"形式化空间叙事"和"内容性空间叙事",并且分别加以历史化——"空间再转向",以结束当前空间叙事研究的破碎化、非历史化倾向。

“空间转向”之前的“空间”研究

继"空间转向"之后,学术界各领域纷纷掀起对"空间"的研究。诚然,并非意味着在"空间转向"之前未对"空间"进行探索。从古希腊到古中国,从柏拉图、亚里士多德、牛顿、康德、黑格尔,到管子、墨家、张衡、方以智等等,以及辩证唯物主义,均在各自关注的领域对"空间"有所感悟。时代不同,学科领域不同,对"空间"的理解不同。

西方马克思主义的“空间转向”与历史唯物主义的当代重光

“空间转向”的发生有其明显的现实社会背景和时代境遇。西方马克思主义的“空间转向”实质是经典马克思主义既有空间思想的再发挥和精进,从而有了“历史唯物主义空间转向”之说。其真义主要体现在三个方面:助长了历史唯物主义的解释力;开辟了资本主义危机化解的思想视角;锻造了“空间”武器并使其成为颉颃资本主义的新生力量。尽管如此,亦不能效颦新马克思主义将空间从特定社会形态中剥离出来,用“空间逻辑”置换“生产逻辑”,最终一厢情愿地扛起“空间本体论”大旗。这样做势必消解而不是发展历史唯物主义。有鉴于此,无论是考察“空间转向”还是审视历史唯物主义,都应当“回到马克思”,在传承马克思原初话语基质——资本逻辑、生产逻辑、历史逻辑和解放逻辑基础上,更多捕捉到融当代地理景观、城市建筑、身份认同、权利涂层、生态环境、虚拟渊薮、民族复兴、全球化和世界历史等为一体的空间叙事新质素和新样态,也即葆有空间逻辑的永续在场并合宜发酵智慧。唯有如此,历史唯物主义的空间转向才可能彰显出全部理论和现实意义,其当代重光也才能真正落到实处。

空间转向与文学研究范式转型

"空间转向"作为20世纪最"引人瞩目"的文化事件之一,深刻影响到整个人文学科的研究路径、研究策略和研究态度,呈现出极强的学术潜力。后现代性与全球化语境下的空间转向为文学研究提出了新理论命题和学术范型:通过文本空间的重新阐释,拓展了既有文学研究领域,凸显空间的本体地位,促使当前文学研究范式转型:特别对后现代主义、女性主义文学、后殖民主义文学、少数族裔文学研究等,意义尤为重要。

“空间转向”与当代西方马克思主义

"空间转向"始于20世纪70年代。在这一理论转向的过程中,当代西方马克思主义起到了非常重要的作用:它打破了西方从18世纪末开始的重视时间轻视空间的传统,消除了空间的依附性,恢复了空间的本体地位,重建了空间—时间—社会存在"三位一体"的辩证关系;它倡导跨学科的研究方法,打破了西方传统的学科分工。正是在当代西方马克思主义的推动下,"空间"才广泛地进入西方人文社会科学知识领域,成为各种理论研究和关注的对象,"空间转向"才得以真正形成。

“空间转向”与现代性文学体验

'空间转向'是西方新马克思主义所关注的一个重要问题,转向的背后有其资本主义政治经济的发展逻辑。在戴维·哈维看来,现代性的文学体验与资本主义从19世纪中期以来对大都市的空间改造密切相关。这种空间改造,伴随着现代性进程中以'创造性的破坏'和'时空压缩'为特征的物质化过程形成了人们对于时间与空间的现代性体验。文学中的现代性体验一方面通过空间改造所带来的忧郁、恐惧、孤独、迷茫等内心体验表现出来,另一方面则通过将'时间空间化',在快速流变中追寻永恒意义的努力得到表达。以空间为考察视角,来探讨文化及艺术问题的'空间理论',为我国的马克思主义文艺理论研究带来了方法论上的启示。

理解空间:文学空间叙事研究的前提

20世纪后半期以来,西方理论界出现了"空间转向",与此契合的是,文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注。如何理解空间是开展空间叙事研究的前提,也是需要进一步梳理的问题。理解空间应注意三个方面:第一,了解历史上空间意义的基本内涵和发展脉络,这是理解空间的起点。第二,在"空间转向"的视阈下理解空间———空间的凸显、空间意义的多维性与复杂性、对二元对立的超越,这是理解空间的重点。第三,在文学叙事的层面把握空间的意义,这是理解空间的落脚点。文学叙事空间是由作者、读者、文本共同建构的想象性、艺术化空间,既是表达层面的空间形式,又是内容层面的具象空间。

亨利·詹姆斯早期小说中的空间隐喻——以《黛丝·米勒》为例

"空间转向"是20世纪后半叶学界出现的具有重要意义的事件,它对文学叙事产生了重大影响,文学叙事方式由此发生了显著的变化。亨利·詹姆斯是较早具有空间意识的英美作家之一,是现代小说的领军人物。亨利·詹姆斯的早期小说中具有丰富的空间隐喻和空间内涵,文章以《黛丝·米勒》为例,从空间视域对作品进行深入挖掘并探究,以期帮助读者全面认识詹姆斯的写作特点,深刻领悟其文学创作的艺术价值。

论音乐的“空间”问题

“空间”和“时间”,是人类感知世界的最基本维度。关于“空间”的争论旷日持久,标记了空间论题从哲学向科学的转变,并且无孔不入地渗透到其他学科,使相关问题成为当代跨学科研究的重要连接点。20世纪被称为“空间的纪元”,从70年代各学科“空间转向”大潮开始,到20世纪末、21世纪初,这股重新审视“空间”的思潮已经几乎在所有领域中全面铺开,音乐学科也不例外。文章提出音乐“空间”的相关问题,并讨论现代音乐在20世纪的“空间转向”大潮中的体现。

发现商州:一个“地方社会空间”——重读贾平凹的一种方法

评论者对贾平凹中篇小说《腊月·正月》主人公韩玄子这一人物形象的认识一直存在模糊之处,其实是缘于对其背后地方社会空间的漠视。在韩玄子近乎"乡绅"的社会角色背后,隐藏着这里的乡土社会空间虽经巨变依然绵延继而在新时期复苏的历史。作家所打开的新的文学世界,对于既有叙事模式的突破,在召唤批评者更新理念,亟须呼应当代人文社会科学"空间转向"大潮,建立文学批评的空间维度,从而超越传统与现代对立的先定框架。进而,只有以新的空间视野才可能贴近"商州系列作品",感知贾平凹这一时期最深层的变化:作家在返乡之旅中发现了作为"地方社会空间"的商州,从而获得了创作飞跃的真正起点,建立起文学世界的时空坐标。推进文学批评的"空间转向",将更新并深化对当代文学作品和文学史的认识。

中国早期制片公司发生机制史料考析(1905—1923)

将1905年至1923年的早期制片公司发生史置于“空间转向”视阈之中则会发现,“民新”“长城”“世界”等最早一批制片公司的出现,涉及政商互动、租界气候、地段价值、观影活动、空间人文、器材交易、影人谱系等问题的研究,需要文化地理学、产业经济学、近代史学、人口学、数字人文等多维视角的并置切换以及新史料的实证考析来还原历史现场,复调式叙述早期制片公司的动态发生机制,从而进行一次新型史述方式的探索与践行。