超越“竹内鲁迅”:木山英雄对“政治与文学框架”的突破

木山英雄的鲁迅研究表现出与众不同的特立独行。他自觉采取了对于历史和研究对象不断地加以历史化和相对化处理,通过对"实力与文章"框架的建构,即回归到文章乃至语言的层面上,以自己最感兴趣的二十年代为中心,把鲁迅和周作人兄弟二人加以并行研究,并将这一研究延伸、拓展到对周氏兄弟与倡导"文学复古"章太炎文学观的关系的考察。实现了对"竹内鲁迅"及整个思想界通行的"政治与文学"思考框架的超越与突破。

我国学界对“竹内鲁迅”接受状况的反思

日本现代思想家竹内好在1930年代前后借由对鲁迅的研究对日本现代化的发展进行反思,由此塑造出著名的"竹内鲁迅"。自1980年代以来,我国学界对"竹内鲁迅"从漠视到热衷介绍的过程反映了我国学界在现代化诉求中对西方的单一认同的一种扭转,但值得警惕的是,对"竹内鲁迅"的热衷是否会造成另一种盲目的认同。一个"竹内鲁迅"不能说明一个近代中国的存在,我们要以"竹内鲁迅"为"他者"来关照自身,我们的学者仍然需要想象。

反思与质疑:关于“竹内鲁迅”的三个命题

竹内好的鲁迅研究虽然是一座高峰,但又并不孤立,它的形成完全可以在日本鲁迅研究的历史中找到依据。其在我国学界由"失踪"到突然变成"热点",这个过程本身向我们昭示了当下中国知识分子对急速推进的"现代化"进行深刻反思的姿态,鲁迅精神也由此以一种别样的面貌得以还魂。然而,当竹内好以日本"近代化"问题为指归滤除了鲁迅文学骨骼中的民族、社会、宏大叙事时,"回心"显然已无法有力解释鲁迅文学生成的全部复杂性,而这,正是竹内好的"不见"。

中国“竹内鲁迅”研究述评

竹内好在日本学界一直享有“竹内鲁迅”的美誉,被视为日本鲁迅研究中不可逾越的高峰。通过两次对《鲁迅》的译介,中国鲁迅研究界越来越关注“竹内鲁迅”的概念。尤其是2005年以来,学界对“竹内鲁迅”持续不断的讨论更是成为一个颇为有趣的文化现象。本文认为这个现象背后势必潜藏着更为复杂的社会文化问题并由此出发,梳理“竹内鲁迅”在中国的研究情况,进一步探讨“竹内鲁迅”的价值意义与深远影响。从而,更好地回应中国“竹内鲁迅”研究的现存问题。

关于“竹内鲁迅”及其翻译缘起

本刊从下期开始连载靳丛林先生编译的《竹内好鲁迅研究译文集》,这里先刊出译者所写的序言及竹内好《鲁迅杂记Ⅰ》目录,作为预告。

近代的超克、漫长的20世纪与“竹内鲁迅”

从"近代的超克"到"反现代性的现代性",各样追求第三样时代的思想生产在东亚此起彼伏,并不断在今日东亚知识界获得理论重构。当代中国知识者遭遇"竹内鲁迅"引发的思想波澜,便是一个最新的症候。虽然以超越西方现代性、建立本土现代性为目的,但是东亚世界的近代的超克思想及其历史实践,既未能脱离东方/西方、落后/进步的二元结构的世界史逻辑,也不能通过普遍性与特殊性的理论辩证,建构起任何一种另类现代性项目的普遍价值,却往往在对特殊道路的绝对信仰中沦落为失意的革命。在很大程度上,正是各种反现代性实践及其历史后果的延宕不已,让东亚的20世纪变得跌宕而漫长,形成了一个至今不能终结的漫长的20世纪。

“竹内鲁迅”的“回心”与“挣扎”

"回心"与"挣扎"(抵抗)是竹内好《鲁迅》一书的两个关键词语。竹内好设定鲁迅一生中有一个确立他作为文学家的"回心之轴"的决定性契机;在这一契机下鲁迅通过"挣扎"——抵抗的方式获得了他真正的文学家的自觉——正觉;一种主体性的文学自觉意识的确立,贯穿在鲁迅一生之中,那是他变化之中不曾变化的根本的思想元素,也是"竹内鲁迅"的核心思想。竹内好借助鲁迅"回心"、"挣扎"的方式,实质上进行着一种生命的抵抗过程:凭藉鲁迅式的挣扎——抵抗,竹内好也在不断地否定自我,完成着自身思想的跃进。

“竹内鲁迅”与战后日本鲁迅研究

竹内好关于鲁迅研究所阐发的思想和研究的方法论,习惯上被日本学术界称之为"竹内鲁迅"。"竹内鲁迅"是在接受和吸取前人的鲁迅认识和理解的基础上,建立起的比较完整的理论体系,它深远地影响了战后日本的鲁迅研究,在后来者的继承和被挑战中,不断被赋予历史性的意义,从而使一些问题得到有效的修正和超越。战后日本的鲁迅研究就是在不断继承、批判和超越"竹内鲁迅"的过程中得以深入发展的。在一定意义上,一部日本的鲁迅研究史,就是"竹内鲁迅"形成与被继承、被挑战的历史。

鲁迅原点问题及其知识生产的悖反——兼及新世纪中国鲁迅研究批判

新世纪以来,有关鲁迅原点问题的讨论已成为鲁迅研究领域的一个重要议题,它不仅事关鲁迅文学的发生学辩证,是"重写文学史"的崭新内容,而且与当代中国的思想状况和未来想象密切相关。从鲁迅自述的寓言式原点到日本学者的原点重构,再到本土研究者的原点再生产,鲁迅原点的知识生产构成了一个序列完整的历史谱系。然而,与新世纪中国鲁迅研究的整体状况一样,本土的鲁迅原点叙事在试图超越"启蒙鲁迅"和"左翼鲁迅"论述的同时,亦呈现出一种失却价值立场、问题意识、批判精神和思想创造的倾向。而分析有关鲁迅原点的知识生产的历史内涵,则需要从这个去意识形态化的市场化时代本身获得理解的线索。