顾生岳工笔人物画的“简”与“厚”及其学习意义

顾生岳老师一生质朴,其为中国画的教学以及工笔人物画做出了巨大贡献。这里本人以“简”和“厚”来试述。“简”即精简,精简这一说源于本人国传统文艺创作的一个重要准则。即是精简,更是凝练。这里本人试以三个方面阐述顾生岳工笔人物画中“简”的体现,即线条的“简”,形式的“简”,用色的“简”。而“厚”,则是浑厚。这里本人试以用色的“厚”,用笔的“厚”以及追求意境的“厚”等来阐述。

宋代古文批评中的以“简”论文

在中国古代文论中,"简"是一个具有突出美学特征的理论范畴。以"简"论文在宋代古文批评中颇为流行,"简"的美学意蕴也因此得到了集中阐释,主要指言简意深、以少总多、简易自然诸方面。以"简"论文的出现,与宗经复古的宋学背景有关,是《易》之"乾坤易简"的宗经思想和《春秋》"简言以达旨"的春秋笔法对文学批评渗透和影响的结果。

论“简”——中古士人的一种审美观念

本文首次提出并探讨了中古士人尚“简”的审美观念问题。“简”构成了魏晋人物品藻的一个审美标准,也是中古士人的一种重要的美学观念。“简”代表了一种人生追求,也显示了一种人生境界。这种审美观念滥觞于《周易大传.系辞上》,其在中古时代的发展与确立,与魏晋玄学有密切的关系。“简”作为文艺批评的一个最基本的美学范畴,从陆云到刘勰无不受其影响。

浅论界面设计的“简”与“繁”

界面不仅是电子产品的外观,也是人机交互中至关重要的一环。界面设计的"简"与"繁"取决于产品的功能需求和用户的偏好,反映的是设计师的设计理念和对美的把握。好的界面设计,应该在注重用户体验的基础上,把握设计的整体风格,在追求时尚简约的同时,兼顾功能实现的最大化,做到"化繁为简",进而"简中有繁",最终达到"繁"与"简"的和谐统一。

化工制图中的“简”与“繁”

本文通过阐述化工制图中的"简"与"繁",强调了制图过程中严格执行国家标准的重要性,讲述了如何在绘图过程中通过简化和详细来绘制出合格的化工图纸,归纳出一些学生常见的绘图错误,对一些刚接触到绘图的化工类学生来说,可以起到比较好的提示作用。

试谈新闻写作的“简”与“繁”

在新闻写作中 ,“简”与“繁”处理得当 ,相得益彰 ,就会深化主题 ,使文章增辉添彩。因此 ,我们在新闻写作中 ,要力争做到“简”而不空洞 ,“繁”而不拉杂 ;“简”与“繁”体现个性 ;在“简”与“繁”中折射斑斓 ;“简”与“繁”

“简”在图形中的元素应用

图形设计中是否具备简约理念逐渐成为影响设计成败的关键。"简"的因素不仅力求简洁明确、使人一目了然,使它具有最佳的视觉效果,更是对作品留下深刻印象,最终在视觉上达到心灵之间的互相沟通。

“策”“简”辨

“策”“简”辨张觉《孟子·尽心下》：“吾于《武成》，取二三策而已矣。”赵歧注“二三策”为“二三简策”。杨伯峻《孟子译注》则注“策”为“竹简”，其《春秋左传注》第７８页亦注云：策和简“对文则异，散文则通，单简亦可谓之策。”似从赵注而实为形似神非。策和...

“趣”+“简”——信息技术在小学数学教学中的作用

随着信息技术的迅速发展,传统的教学方法和教学手段已无法满足教与学的需求。在新时期的小学数学教学之中,需要充分挖掘信息技术教学资源的各种优势,将抽象、无趣的数学知识以形象、有趣的方式进行展示,不断化繁为简,相信这样必能让学生不断体会到学习、实践带来的快乐,最大限度地激发学生的数学学习兴趣,不断提升小学数学课堂教学的效益。本文以“趣”+“简”为探讨视角,对信息技术在小学数学教学中的具体作用进行了研究。

美术课堂中多媒体技术运用的化“繁”为“简”

以精要的核心为内在出发点进行美术课堂教学,是一节优质美术课堂的必要条件之一,本文从美术课件、影像赏析、感知创作三方面论述多媒体技术的运用如何在美术课堂中化"繁"为"简",使其更好的为有效教学所服务。

《长沙走马楼西汉简牍选粹》释文补正

《长沙走马楼西汉简牍选粹》公布了最新西汉简牍资料120枚。基于红外影像图版,通过系统校读简文释文,并参考未刊走马楼西汉简牍文献资料,对《长沙走马楼西汉简牍选粹》所收简牍释文进行补充和订正。其中,订正释文文字14例,补释未释文字29例,修订脱文衍文1例。这一个案研究,将有利于推动走马楼西汉简牍新材料的应用和探讨。

说安大简《诗》中可能是“■”之字

文章认为安大简《诗·芣苢》末章末句“尃(薄)言”之后一字可能是“■”,读为训“收”的“卷”。简本“卷”与传本“襭”是两个近义的异文。

睡虎地秦简“自昼”“自宵”考释

睡虎地秦墓竹简《封诊式》中,有“自昼”“自宵”两个语词,目前暂无很好的释读意见。根据《仪礼•士丧礼》之“既朝”和《既夕》之“既夕”辞例,“自昼”“自宵”应读为“既昼”“既宵”,可分别训为“早晨天刚亮的时候”“晚上太阳落山的时候”。在上古音时期,“自”声字与“既”声字的音韵地位较近,同时又有文献例证和辞例佐证,因此,二者古音可以通假。“既昼”“既宵”在简文中是时间名词用为副词作状语,删除后句法结构不受影响。

从《天回医简》看汉晋医经的编撰

孔子删定六经为中国经学之初创时期,医学之有经,源于六经。三代以至春秋战国,祭祀文化在相当长一个时期是主流的文化,经学产生之前,有事要问卜;三代以后,诸如易、诗、书、礼、乐、春秋各类学问的形成,主流文化发生转移,有事不再问卜。中国的各种学问,乃王官之守;经与经学的确立,出于王官;经学的传播,依赖经师。医经的发生,出于战国,广见于西汉。战国至西汉,传播医经的有长桑君、扁鹊(秦越人)、公乘阳庆、淳于意等。西汉刘向等奉诏整理国家图书,设“医经”为一大类,有黄帝、扁鹊、白氏三家。医经的确立,标志着医走出了巫的时代,传授医经的经师,有了解释生命与疾病的话语权。自西汉始,形成了医经之学。本文讨论了从西汉到西晋、即从《脉书》到《脉经》六种医经的编撰简史,意在从医经编撰的角度,拾补对医经的理解。

《长沙五一广场东汉简牍》量词研究

在《长沙五一广场东汉简牍》已公布简文中,共有量词50个,其中以物量词为主。这些量词既有以往文献中已见的成员,也有新出现的成员,有些量词还表现出一些新的特点。从数量结构来看,“名+数+量”结构仍然占据主流,其他结构类型也有散见的用例。《长沙五一广场东汉简牍》量词的使用情况,既可以为汉语史的断代研究提供材料,又可以为相关词典的修订提供参考。

健身气功之“简约性”研究——基于中国传统审美观

面对健身气功追求艺术美感的最新走向,以对中国传统美学基本范畴"简""约""文"的阐释为出发点,从健身气功的编创、演练过程、内部机理等角度对其"简约性"进行挖掘整理。研究表明,中国传统美学中的"简约"审美观并非单单以实用为旨归,而是蕴含了"文"的美学范畴,与之相应,健身气功的"简约性"是"简"、"约"、"文"的关系。据此,本研究认为"简约"是健身气功的美学特性,也是其优势所在,应当在艺术审美活动中予以保持和重视。

试论“简直+……”结构的句法、语义、语用

本文以语法化理论为基础 ,把“简直 +是”结构在共时平面上假设为“简直句”系统的典型形式 ,把其他结构的“简直句”看作是这一结构分化出来的变体形式。通过大量实际语料的统计分析 ,逐一考察典型形式与变体形式的句法语义关系并试图说明它们之间的变换关系。在此基础上 ,对“简直句”的语义、语用进行深入地探讨。

睡虎地秦简“关市律”辨正

睡虎地秦简中的"关市律"仅一条律文,自其公布以来,从没有人质疑过。本文借助新发现的岳麓秦简和张家山汉简中与其内容基本相同律文的校勘和比对分析,发现这条所谓"关市律"的简文有明显的抄错、抄漏之处,而所谓"关市律"的律文,其实应该是"金布律"的内容,其所以题署为"关市",很可能是抄手误记所至。

《敦煌汉简》中的量词

西汉末期至东汉时期写就的简犊材料《敦煌汉简》中的量词，数量大，使用较广泛，且与名词间有很强的选择性。度量密单位量词简明、规范，成系统。其中以“积”加长度单位表面积是此前典籍中所没有的。

语气副词“简直”的语法化和主观化

从历时角度考察"简直"的演变轨迹,可以发现,"简直"由形容词性并列词语演变到语气副词,其中经历了有标记和无标记形式并存和竞争的阶段。"简直"语法功能由陈述到修饰再到语气副词的语法化过程,也是其逐渐凝固为一个词的词汇化过程和主观性意义增强的主观化过程。在这个过程中,两个语素意义抽象化且有共性以及发生的重新分析都产生了重要作用。