新媒体时代高校“粉丝文化”浅析

互联网科技和社会舆论的进步带动了"粉丝文化"的蓬勃发展,使其呈现出日新月异的特点,并且对青少年群体产生了深远影响。随着越来越多的追星族的诞生,"粉丝文化"已经引起了各行业人群的重视,成了社会关注的问题。在新媒体发展欣欣向荣的时代背景下,各高校的大学生成为构成"粉丝文化"的主体。文章将从新媒体时代高校"粉丝文化"的特性来分析如何正确引导大学生追星的策略。

微博“粉丝文化”对青少年媒介素养的影响与规制

在现代网络技术和消费主义的双重推动下,人们开始借助微博这个开放性虚拟平台,建立粉丝社群和探索多样化的追星方式,形成"粉丝文化"。但也表现出"行为狂欢化、行动组织化、语言饭圈化"的特征,导致青少年信息意识和社会责任素养受到影响。因此,需对粉丝本身、微博平台、学校三方面进行规制,提升青少年媒介素养。

“粉丝文化”背景下小学生追星现象调查及治理策略研究

近年来,“粉丝文化”逐渐融入小学生的生活中,对小学生的文化认知及辨别能力造成一定干预。本文通过非结构化访谈,对小学生追星方式、追星原因以及“粉丝文化”对小学生的行为误导进行分析,同时依据研究提出了相关教育对策和建议。

新媒体语境下“粉丝文化”解读——以TFBOYS为例

本文以TFBOYS作为研究实例,首先从主体、客体两个维度来解析"粉丝文化",紧接着探讨在新媒体的语境下,新媒体的发展对粉丝文化形成的作用。笔者认为,当今新媒体平台已成为粉丝"追星"的主要工具,新媒体的交互性特征使得粉丝与明星的距离缩短。笔者希望本文能够帮助读者更好地了解"粉丝文化",并更好地把握新媒体时代"粉丝文化"的发展趋势。

新时代中国“粉丝”文化的伦理表征与“濡化”路径

进入后亚文化时代,以伯明翰学派为代表的西方青年亚文化理论范式逐渐丧失解释力。立足中国本土实践可以发现,当下中国“粉丝”身上表现出典型的伦理特性,即融合与离散的主体性伦理、陌生与亲密的亲缘性伦理以及游走于“丧”与“燃”两种情感之间的国族性伦理,但也存在着主体性、文化性以及交往上的伦理困境。对此,可借鉴和发展中国传统文化中的“濡化”概念,从父辈与子辈的代际濡化、主文化与亚文化的文化濡化以及传统与现代的价值濡化出发,引导中国青年亚文化群体走向正轨。

粉丝与明星网络交往失范现象思考

科学技术的发展推动交往形态转变,粉丝打破传统的以血缘、地域为联系的基本交往形式,通过网络社交营造与明星互动的新话语权。从粉丝为偶像打投“倒奶”,到粉丝狂言“劫法场”,粉丝与明星的网络交往已然由示范走向失范。粉丝与明星交往失范是交往价值标准、偶像产业结构、粉丝心理机制、交往方式变革等诸多因素共同作用的结果。规范粉丝与明星的网络交往行为,重回大众对其示范性的期许,需要在规范网络交往的基础上协同多方合力治理,最终重塑行业标准,重回风清气正的娱乐圈生态。

漫谈“粉丝”现象及其文化解读

近年来中国出现的各种“粉丝”现象可以说成为了一幅值得人们观看的文化风景,无论你是否喜欢,它已经扎根于我们现实社会生活当中了。对于这种文化现象,唾骂和追捧都是不正确的;审视它,观察它,掌握它的发展动态,才能更好地引导它成为社会文化的进步力量。本文从“粉丝”症侯和“粉丝”文化两个方面对这一现象展开论述,提出了“粉丝”是一种文化符号,是后现代消费社会的特有现象,我们应该以一种平衡的心态来看待它。

信息时代的“粉丝”文化

在当今这样一个信息和传媒高度发达的时代里,"粉丝"已经发展成为一股不容忽视的社会力量,同时"粉丝"现象也上升为一种独特的社会文化现象。以"粉丝"群体作为研究对象,探讨了在当今的时代背景下,促使"粉丝"行为形成的心理需求层次,以及在全球化环境中,"粉丝"相互联系构建的阐释性社区及其特点,最后还分析了"粉丝"在后现代文化中的文化身份问题。

不可轻视的“粉丝”文化生态学标本

杨丽娟疯狂追歌星而导致父亲自杀的新闻,震惊了世人.这样一位青年女子和一个平凡家庭所表现出来的违逆人情世理的行为和态度,正在震醒着各界人士:许许多多文艺界内外的人士,都开始在深深思索关于"追星"及其心理,父母对子女追星的应有态度和家教、以及大众明星的现象.……

镜像狂欢与伪社会关系——从“鹿关恋”事件看“粉丝”文化的新媒体呈现

"粉丝"古已有之,但是"粉丝"文化的构建却因为新媒体的出现而呈现不同的特点。从技术层面上来说微博的匿名性,信息传播海量,非线性传播等特征影响着"粉丝"文化;从社会文化层面上来说,参与式文化的兴起促使传统的"粉丝"从信息接收者到信息传播者甚至生产者的角色转变。微博上的"粉丝"之所以狂热和微博虚拟镜像狂欢营造出的"伪社会关系"分不开。

新媒体环境下的“粉丝”文化和身份认同研究

新媒体环境下,'粉丝'文化俨然已经成为亚文化体系的重要组成部分。本研究对'粉丝'文化产生的背景及实质进行分析,从身份认同的视角探讨'粉丝'群体的多重身份和心理认同,提出'粉丝'同时是消费者、生产者与盗猎者,在追星的过程中还呈现心理认同的3点表现:符合自我期许、个人情感投射以及新型双向陪伴,并进一步对'粉丝'身份认同构建后的社会影响进行思考,指出'粉丝'文化的积极作用与消极影响。

新媒体背景下流行音乐中的“粉丝”文化探析

流行音乐在大众文化中是很重要的部分,也是人们日常生活中经常接触到的一种文化传播形式。随着媒介快速发展,对大众文化的研究也拓展到了性别、亚文化相关议题。"粉丝"文化作为亚文化的一种,在现今新媒体迅速普及的背景下,在流行音乐文化中呈现出了新的表现形式和特点,本文针对这一现象从四个方面做出解读。

非理性文学消费与“粉丝”身份建构——以郭敬明、韩寒粉丝群体为个案

当下的文学消费中存在着大量的非理性现象,突出表现在一些偶像派青年"作家"的粉丝群体之中。文章试图从"粉丝文化"的形成、文化产业和名人对粉丝身份的合谋建构与粉丝群体最终向消费资本主义意识形态"归顺"等几个角度对该现象展开深度解读。

传播学视阈下的“粉丝”群体极化现象研究——以“鹿晗效应”为例

明星作为注意力经济的产物之一,在近年来社交媒体的兴起与壮大之下,其背后的粉丝群体进入公众视野,成为不可忽视的力量。尤其在互联网上经历了一系列粉丝群体性事件之后,研究粉丝群体极化现象具有重要的理论意义和实践价值。从具体的案例入手研究一类现象,运用传播学相关知识分析鹿晗恋情公布后粉丝表现,发现其中存在群体极化现象,从而提出关于如何正面引导这一现象的相关建议。

网络小说的影视改编与“白莲花”形象的性别转换

随着网络文学和影视剧的兴起,“白莲花”不再是赞誉高洁品格的褒义词,而被用来讽刺那些依附男性、站在道德制高点过度要求别人、同情心泛滥的人。但“反白莲花”浪潮的出现,使女性改变了对“白莲花”的刻板性别认知,“白莲花”式女性角色逐渐淡出大家的视野。作者们开始塑造更多的男“白莲花”形象,以此实现对传统性别观念的重构。本文主要分析“白莲花”一词与性别之间的关系以及“反白莲花”浪潮导致的性别转换,并探讨其成因。

当公益遇上“饭圈”:“粉丝”公益的优势、问题及引导

作为青年参与公益的重要途径之一,“粉丝”公益已经成为我国公益事业的新兴组成部分。基于“粉丝”群体在公益活动的动力机制、管理和执行机制以及监督机制上具备的显著优势,“粉丝”公益呈现出巨大的发展活力和发展潜力,但“粉丝”公益在成长过程中暴露出来的攀比性、非可持续性和非专业性也影响了其健康发展。因此,要引导“粉丝”端正公益动机,鼓励“粉丝”合理参与,并通过强化规范监管来为“粉丝”公益营造良好环境,借助“粉丝”公益的优势推动以青年为主体的“粉丝”群体更好地参与公益,促进公益事业的发展。

“养成系”偶像及其“粉丝”文化的生成机制与内在逻辑——基于技术、文化与心理的多重视角

近年来,"养成系"跃升为国内偶像产业的主流模式之一,并引发了"粉丝"文化的转向。不同于传统之处在于,"养成系"偶像的成名依赖于"粉丝"的支持,即"粉丝"被前所未有地赋权。作为一种文化景观,"养成系"偶像及其"粉丝"文化蕴含着深刻的社会背景和精神心理。从技术层面来看,"养成系"偶像及其"粉丝"文化的生成是新媒体赋权下文化生产权力偏移的结果;从消费文化视角来看,"养成系"偶像是后福特主义时代偶像工业应对"粉丝"消费需求升级的必然产物;从大众心理来看,"养成系"偶像及其"粉丝"文化内含着平民主义文化立场,与现代性语境中青年一代自我意识的觉醒高度契合。

网络文化产品的众筹生成模式研究

当前网络已进入或者被整合进当代文化生产体系之中,并改变着文化产品的生产方式,且形成特有的网络文化产品众筹生成模式。作为一种全新的文化产品生产方式,网络文化产品众筹生成模式是一种集众人力量与智慧来完成产品生产的模式,也是一种在消费中完成产品生产的模式,更是一种在体验中完成产品生产的模式。而且网络文化产品众筹生成模式不仅带来类型无限、形态各异、风格标新的海量文化产品,还催生网络"粉丝文化",形成"粉丝经济",推动文化产业的繁荣与发展,并改变文化产品评价标准,促使文化产品评价呈现评价尺度世俗化下移并以功利性为其价值取向。