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《管子》“精气说”对中国绘画品评的美学启示
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作者 胡兰凌 《管子学刊》 CSSCI 2013年第3期19-23,共5页
《管子》继承老子"道"论中的形而上之道,以"心"、"气"为主要论述的范畴,并加以转化,从而成就了中国哲学史上著名的"精气说"。将"精气"看做是世间万物的生命本源,认为一个人养护"... 《管子》继承老子"道"论中的形而上之道,以"心"、"气"为主要论述的范畴,并加以转化,从而成就了中国哲学史上著名的"精气说"。将"精气"看做是世间万物的生命本源,认为一个人养护"精气"可以积德成智,更能够培养成一种昂然开阔的人格气象,这对中国后世历代文艺美学思想的发展产生了深远影响。直至魏晋南北朝时期,谢赫在其著作《画品》中把"气韵生动"列为"六法"之首,将其视为中国绘画品评与艺术创作的最高标准和艺术家所探求的最高境界。"精气"逐步发展成为中国绘画审美与品评中的重要研究范畴。 展开更多
关键词 《管子》 “精气说” 美学 绘画品评 谢赫 六法
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试论豪放词风的构成因素
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作者 刘焕阳 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第1期30-34,共5页
关键词 豪放词 是北宋苏轼倡导 南宋辛弃疾等爱国词人加以恢宏壮大 贯穿宋代词坛的一大流派.这一流派的产生 冲破了晚唐五代以来纤巧柔弱的婉约词的笼罩 给这种文体注入了新鲜的血液 为词的创作“指出向上一路 新天下耳目”(王灼《碧鸡漫志》). 豪放 作为一种文学风格 属于阳刚之美的范畴 而风格的刚柔则自古有之.这种风格的刚柔与我国古代哲学中“ 的概念密切相关 古人认为世界上的万事万物都是“ 变化生成的 而“’又分为阴阳.《易·系辞上》:“精为物”.《疏》曰:“精为物者 谓阴阳灵之 氤氲积聚而为万物也”.也就是 “论其即谓之阴
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