消费主义视域下青年“精致”人设的审视与化解

消费主义是西方社会的主要思潮之一,在社会发展中潜移默化地影响着当代青年群体的思想观念和价值取向。“精致”人设是当代青年在消费主义观念影响下对美好幸福生活错位的理解、反映和追求。其主要表现为以虚假性伪饰呈现自我“精致”形象、以非理性消费演绎超前“精致”理念、以宣传性伪晒营设高尚“精致”品位、以物质化取向沉迷空幻“精致”之乡等多元表征。这些表征源于消费主义包装下幸福化确证的视角陷阱、消费主义诱导下符号化意义的错觉驱动、消费主义浸染下网络新媒体的价值误导。必须以正确思想引导帮助青年明晰“精致”本质,以主流舆论宣传推动青年挣脱资本逻辑沉重“枷锁”,以自我反思与实践指引青年还原构筑现实本真生活。

关注过程,让概念教学走向“精致”——以“认识几分之一”的教学为例

在概念教学中,“精致”的实质是:通过可操作过程,对概念的内涵与外延进行深度剖析。以“认识几分之一”的教学为例,基于对小学生心理的多重考虑,运用问题情境、变式情境、反例比较、动手操作等策略,让概念教学走向“精致”。

“精致”人设的自我呈现:青年超前消费问题探析

在消费升级的大环境中,青年的消费也在发生着新的变化。“精致”成为青年消费的新指向,借贷成为部分青年塑造维持“精致”人设的生活常态。本文以青年超前消费现象为视角,通过分析青年群体如何因渴望“精致”形象而超前消费的动机,探讨青年为呈现“精致”人设而进行超前消费的过程,进而为青年超前消费问题提供一种新的思路与对策建议。

有序推进,追求概念的“精致”建构——以“射线、直线和角的认识”一课为例

数学概念是小学数学知识的基础,也是数学教学最重要的内容。通过对“射线、直线和角的认识”这一概念的教学分析可以看出,数学概念的形成是一个循序渐进、“精致”建构的过程:根植经验,初步感悟概念是概念“精致”建构的前提;系统整理,形成概念网络是概念“精致”建构的关键;多维思辨,触摸概念本质是概念“精致”建构的核心;拓展升华,深化概念理解是概念“精致”建构的保证。

伪装与展演:青年“精致”利己主义审思与探幽

“精致”利己主义作为“新”概念,本质是由来已久的利己主义在资本主义相对稳定时期的最新变种,早已伴随资本的发展悄然入场。新时代青年“精致”利己主义思潮形成是多要素作用的结果,既是外来意识形态的冲击,又是市场经济背景下青年自身内在的转化。作为一种新兴社会思潮,看似是青年对自身利益的追寻,实则是利己主义的变种与升级,并竭力通过融入集体、构建为集体主义服务等幻象,以更高级、更隐蔽的方式满足个人利益诉求。深刻洞悉“精致”利己主义的演进逻辑、生成原因与表现样态,对于消解青年“精致”利己主义、实现个人与集体在更高层面上的“复归”有着重要意义。

概念教学:有效源于“精致”

概念教学得以充分展开的根本原动力是学生已有认知结构与新概念之间是否平衡。学生理解和掌握概念的过程实际上是掌握同类事物的共同、关键属性的过程。概念教学要追求思维上的真理解，让学生经历概念获得的“精致”过程。

基于KANO模型的“精致化”用户的野外露营产品设计研究——以Bivouachome家庭集合式露营装备设计为例

随着现代生活方式的变迁,露营作为一种休闲方式逐渐兴起,但传统露营产品难以满足用户日益增长的多元化需求。聚焦于“精致化”用户的野外露营产品设计,深入探讨了露营市场现状与精致露营产品的设计挑战,通过KANO模型提取了“精致化”用户的露营产品需求,涵盖美学及功能价值,旨在提升露营体验,推动露营文化的健康发展。

辅导员对大学生“精致利己主义”现象的批判与引导

以利己性、短视性和精致性为特征的大学生“精致利己主义”现象,亟待高校思想政治工作者的批判和引导。对于大学生存在的“精致利己主义”现象,部分辅导员在对学生的教育引导中存在强调“表面功夫”、寻找工作“捷径”和服务理念“缺位”的问题。从职业倦怠、晋升激励和专业素质方面审视辅导员教育引导工作中“利他”导向不足的原因,提出以职责合理分工为前提改革教师评价体系、以学生成长规律为依据选择教育引导策略、以学生全面发展为旨归综合运用教育载体和以“教育者先受教育”为原则提升自身素质能力的思想政治工作优化路径。

帐篷里的远方:青年“精致露营”现象兴起的文化透视

文章立足青年文化视角,对近年来兴起的“精致露营”现象背后的现实图景、社会成因以及文化功能进行系统分析。通过研究发现,青年“精致露营”现象呈现出大众化、品质化、精细化的现实图景。“精致露营”的社会成因主要包括后疫情时代促使青年回归身体在场的具身体验、社交媒体倦怠唤醒青年真实社交需求、精致化符号消费助推青年建构象征价值等三方面。青年“精致露营”意义的文化功能体现在空间场景重塑实现青年休闲解压、互动仪式构成赋能青年情感能量、自我策展搭建助力青年身份认同。

关于加强财务审核、防范“精致走账”的若干思考——以Y村某项目为例

介绍了Y村某项目违规报账的基本情况,并从该案例引申,列举“精致走账”行为的常见形式,从财务内控角度揭示了该现象背后可能存在的制度缺陷,并对单位如何加强国有资金财务审核、有效防范此类风险提出了建议。

大学生“精致利己主义者”现象审视及其应对

大学生"精致利己主义者"具有精致性、利己性、复杂性、短视性和可变性的特点。其形成主要源于社会、家庭、学校、环境的综合影响。应该通过弘扬社会正气,畅通人才上升管道;调适家庭氛围,理性评价成败得失;净化学校土壤,注重教书更重育人;提升德行修养,平和心态和谐成长的策略予以应对。

关于台湾省的“精致农业”

一、"精致农业"产生的背景 20世纪80年代以来,面对台湾人民生活消费水平的提高,面对农产品国际市场竞争日益激烈,以及面对农业劳动力大量转移与农民收入偏低等严峻形势,在发展农业、建设农村与照顾农民的三项政策目标驱使下,提出了发展"精致农业"(Quality Agriculture)的重大措施,以谋求推动现代农业建设加速升级,突破台湾农业发展的"瓶颈",其主导思想基本上就是要使台湾的农产食品生产进一步纳入以市场为导向,用科学改进农产食品品质,实现农产食品由量的增长转变为以提高品质,增加产品附加值,提高农产品商品率与市场竞争力为主体的战略转变,从而推动现代农业建设与增加农民收入."精致农业"先后进行了两期,1985-1988年为一期,投入近30亿元台币,第二期为1990-1992年,又投入了3亿多台币.

高校思想政治“精致育人”模式的建构意义及有效路径

在高校思想政治教育领域,“精致育人”理念尊重个体的差异性和独特性,强调育人工作的精心、精细、精品与精致化。以“精致育人”理念推动大学生思想政治教育工作,是高校贯彻落实国家“立德树人”教育要求的又一积极探索。高校应明确自身所肩负的神圣使命,在全面充分把握思想政治教育宗旨的基础上,深度理解“精致育人”理念的深刻内涵,遵循高校思想政治教育教学的客观规律,采取有效举措建构“精致育人”模式,促进新时代高校思想政治教育教学质量的整体提升,为培养政治立场坚定的高素质人才做出积极的努力。

积极心理学在高校思想政治教育中的应用研究——以淡化学生“精致利己主义”心理为例

青年思想政治教育是思想政治教育中的重要内容,如今高校学生“精致利己主义”心理越来越常见,已经影响到其正常的学校与社会交往,在一定程度上阻碍了思想政治教育的实效性。因此,我们需要在对学生进行思想政治教育的同时,注重学生的心理疏导。基于心理学在思想政治教育中的长期应用,积极心理学可以为解决学生心理问题提供积极的研究视角,通过积极的信念激发学生积极的特质、凝聚积极力量,能够使其形成良好的心理品格。将积极心理学应用于思想政治教育之中,不仅为思想政治教育提供了全新的认识视角,同时也推动了高校思想政治教育的全面发展。

“精致露营”:当代青年休闲方式的新现象

“精致露营”正成为当代年轻人休闲方式的新现象,具备着产品商品化、媒介依赖度高、Z世代(1)主导的新特点。分析“精致露营热”的驱动因素发现,商品化契机和网络社区场景使“精致露营”在Z世代间形成经济圈层和传播圈层,使自身升格为一种以圈层文化为内核的休闲行为。以“精致露营”为代表的圈层式休闲行为,既满足了个体化趋势社会的群体认同需求,也促进了多元社会的文化生产。从社会传播学和经济社会学的跨学科视角对“精致露营”热加以阐释和展望,有助于促进对作为一种现象级休闲方式的“精致露营”的理解,也有助于推动露营经济的可持续发展。

当代大学生“精致利己主义”现象的影响因素及对策

为了提高大学生的思想素质,文章首先阐述了当代大学生“精致利己主义”现象的特征,然后分析了当代大学生“精致利己主义”现象的影响因素,最后提出了当代大学生“精致利己主义”现象的对策。

地方政府产业项目规划执行中的综合空间规划体系和精致管控体系探索

在地方政府产业项目规划和执行过程中,突出"综合空间"导向的规划体系和"精致管理"导向的控制体系,有助于提高地方政府经济发展治理能力。突出多维度、集约化的"综合空间"规划理念,摒弃急功近利政绩观的"落地"规划理念,坚持社会化、责任性的"公共福利"理念,使得规划的执行能凝聚多方合力。在项目落地建设过程中,实行总量目标的比例控制、结构调整的积分控制、环境保护的微分控制和基于不完全契约的风险控制,能更好地确保项目规划的有效执行。

当代大学生“精致穷”消费现象分析

“精致穷”这一消费现象随社会发展而产生,并在大学生群体中尤为凸显。本文以大学生群体为研究对象,在厘清“精致穷”概念的基础上了解其“精致穷”的具体体现、认知其“精致穷”引发的问题,剖析其“精致穷”的原因,并探索应对当代大学生“精致穷”措施的路径。

青年“精致露营”的矛盾表征、需求透视与引导策略

近年来,“精致露营”现象逐渐破圈,成为青年人日常休闲娱乐的重要活动。青年人在追求“精致露营”的过程中,存在着向往精致生活与勤劳奋斗的裂缝、呼唤肉身在场却乐于虚拟展示、追求田园牧歌却陷入符号消费的多重矛盾。这些矛盾的背后是青年人对身份认同、具身交往和心灵归家的内在需求。对此,要从回归精神、回归生活、回归自然等方面,引导青年以充盈内心丰富精致生活、以现实世界弥补虚拟网络、以“天人合一”涵养健康人格。