敦煌遗书所见“素像”考

敦煌文书中曾多次出现"素像",对"素像"的考释极为鲜见。本文对敦煌文书中几处"素像"的分析认为:"素像"应该有两种指代:其一指我们常说的"塑像",其二指绘于生帛或白纸之上的素描形象。在区分其指代的过程中,我们应该以"素"字的具体含意和词性为其主要依据。

媒介融合下“素人化”综艺的选材与话题设置——以北京卫视《暖暖的火锅》为例

在媒介融合背景之下,“素人化”综艺是一个新兴的产物。“素人化”综艺的出现,能够在一定程度上解决目前我国综艺出现的同质化问题。“素人化”综艺的选材与话题大多贴近生活场景,尽量追求生活化、素人感。北京卫视《暖暖的火锅》为当下“素人化”综艺的选材与话题设置提供了一个新的方向,在媒介融合下,开辟了“素人化”综艺的新道路。

论宋代文人“素”审美在宋代家具中的表现研究

宋代在中国美学发展过程中是极为重要的转折时期,它促进了"素"审美的形成。"素"也是宋代文人审美的重要特性。"自然"、"简淡"、"雅意"是构成宋代"素"审美的重要内涵。宋文人审美对宋家具的艺术特性形成起着关键性作用,在宋文人"素"审美的影响下,宋家具以其独特的审美文化和艺术特征,成为宋代文人物质生活与精神文化的重要载体。

论宋代文人“素”审美在宋瓷器中的表现研究

宋代瓷器是我国古代制瓷艺术的高峰,在中国陶瓷发展史上占有举足轻重的地位,宋代瓷器无论是在造型或装饰等方面,都生动地反应出了宋代文人"素"的审美理念,本文通过探究宋代瓷器所包含的宋代文人的"素"审美,旨在弘扬民族传统文化,以此来展现宋瓷的艺术风格和美学价值。

《论语》“巧笑倩兮”章的思想论争与文本风景

《论语·八佾》“巧笑倩兮”章记载子夏问诗于孔子,师徒对话循环往复且意味深长。该章牵涉传统《诗经》学、礼学以及艺术美学等诸多问题,尤其是“素”与“礼”的关系,以及“礼”的价值属性,古今阐释的分歧颇大。根据《诗经》句法,以及《论语》“巧笑倩兮”章表述的逻辑层次,“素以为绚兮”极有可能不是诗句,而是诗文评。“巧笑倩兮”章的文本在后世不断变化,涉及文本改善、文本趋同等诸多文本现象,也涉及不同文本间的关联性变异。任何一种文本变异现象的背后都有思想性因素起作用,反映出文本与思想之间的相互形塑。

“绘事后素”之我见——读王文娟《论儒家的色彩观》之“绘事后素”

“绘事后素”是子夏与孔子的一段对话。但从汉郑玄、宋朱熹至今,学术界长期以来在孔子《论语.八佾第三》中“绘事后素”一文的理解上存在断章取义、肢解孔子原文精神指向的错误观点。本文通过对《论语.八佾第三》中“素以为绚兮”、“绘事后素”、“礼后乎”前后语境及其内在联系的客观、理性的分析,证明了孔子在此文中所表述的精神内涵是关于外表形式与内在美的关系,而不是在述说“礼”与绘画理念的错误观点。

关于汉字和语素——兼谈语素“素”

汉字是语素文字,汉字记录的语素可能是具有不同构词能力的语素、可能是具有不同数量功能的语素、可能是具有不同意义的语素、可能是具有不同数量意义的语素。汉字和语素之间的关系是纷繁复杂的。本文试图从多个不同的角度阐释这种关系,并通过对语素“素”的剖析加以说明。

平常有“素” 点滴滋“养”——关于在课堂教学中培养运算能力的若干思考

数学运算是课程标准关注的核心能力,反映数学学科的基本特征.数学运算不仅是新课程标准中所指的六大核心素养之一,更是六大核心素养中最基本、最基础的素养.数学运算素养既是各种数学核心素养的一个最基本的出发点,也是一个最重要的落脚点,更是最具有综合性的数学素养,因此我们要落实核心素养之数学运算,就必须贯彻到每一节课的课堂教学之中,就必须落实到每一个具体问题的解决过程之中,真正做到平常有"素",点滴滋"养".

“素湍绿潭,回清倒影”句法探骊

请看初中语文第三册课文《三峡》的片段: 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝(?)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。全文不到二百字,描写了巫峡两岸高峻的山势,夏季奔流的江水,以及峡中四季景色气氛的变化。写得是那样的隽永传神,正如作者自己所说:“山水有灵,亦将惊知己于千古矣!”我们上面摘引的三十五字,突出描写了三峡山水之美。这里,令人赏心悦目的不只是三峡的山川景物的风采,而且还有本文独特的语言魅力。

构建“素”托邦的理想——评《疯狂动物城》

迪斯尼公司出品的动画电影《疯狂动物城》上映以来风靡全球,该片通过鲜明的主题建构、生动的人物角色的塑造和跌宕起伏的故事情节的讲述,探究了政府工作人员办事拖拉、种族歧视和偏见等社会热点问题。这部电影既是一个给大人看的童话,里面有童话般的美好,能启发大人即使生命中有着太多的困境、磨难,让我们不知所措,但我们依然要相信生活、热爱生活的深意。又是一部具有现实折射含义的寓言,一个乌托邦的动物城下隐藏着的是一个现实人类社会百态。影片期待在乌托邦理想和指南针的指引下,人类社会可以逐渐走向美好的桃花源——"素"托邦。

一“素”千彩:儒道“素”之哲学内涵与异域阐释

先秦,“素”与“仁”“道”的语义内涵互为关联,共同构建儒、道等学派的哲学思想。然而,“素”的哲学内涵,尤其是其异域阐释一直未得到足够重视,不利于中国传统文化的全面对外传播。以儒、道两家关于“素”的言论为起点,解析“素”的多层面哲学内涵,审度“素”在异域翻译文本中的恰适性阐释,对中国文化对外传播具有重要意义。

“素”胶囊已在国内外生产

据来自多方面的报道，一种以取自植物的原料及其衍生物为原材料的“素”胶囊，不仅已在国外生产，并也已经在中国生产和上市。

以生为本,以素为要——“素课”的意涵与相关辨析

"素课"作为一种教学追求,其意涵是以生为本,以素为要。判断一堂课是否为"素课",决定一堂课是否采用"素课"的理念和方法,在于教学主体是否具有本真的教学追求,是否进行适切而必要的教学准备,并充分使用朴素而开放的文本材料(体系)、尽量简明而丰富的教学手段,实现师生之间真实自然的互动、共生,为现在和未来做"有意思、有意义、有价值"的事情做好准备。

说说“吴广素爱人”中的“素”

“素”字在统编语文教材中属于常见字,在文言文中更是常见。“素”有多种意义,这些词义一般围绕一个中心意义有或多或少的联系。这个中心意义就是词的本义,其他意义则是引申义。从“素”的本义出发,梳理其形义源流,可以更为准确地理解“素”的本义和引申义,进而正确理解含“素”的词语和句子。

素文人画——李秉正山水画研讨会发言

前一段时间，张铁峰办了一次展览，当时也开了一个研讨会，会上郎绍君提出“素人画”的概念，指的是农民没上过学，甚至文化程度也不高，但是他的画呢，很有味道。我觉得李秉李正的修养比张铁峰高，叫“素人面”，我觉得就不合适了。我认为把素人画和文人画结合起来叫“素文人画”更合适他。现在有“新文人画”。