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“经世致用”造物观下传统染缬技艺的现状与前景探析
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作者 潘宇 《化纤与纺织技术》 CAS 2023年第7期82-84,共3页
传统染缬艺术凝结着中华民族几千年的智慧与创造,但是在现代工业文明的冲击下,面临现代转型的问题。基于此,文章对古老的染缬技艺与现代生活相融合的现状与困境进行探讨,以“经世致用”造物观为主旨,以“效用于日用之间”为目的,为实现... 传统染缬艺术凝结着中华民族几千年的智慧与创造,但是在现代工业文明的冲击下,面临现代转型的问题。基于此,文章对古老的染缬技艺与现代生活相融合的现状与困境进行探讨,以“经世致用”造物观为主旨,以“效用于日用之间”为目的,为实现传统民间工艺与现代艺术设计的对接提供可行性建议。 展开更多
关键词 “经致用”造物观 传统染缬技艺 防染工艺 现代艺术设计
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“经世致用”思潮与二十世纪古代小说研究的文化沉思 被引量:1
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作者 许建平 曾庆雨 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第3期71-77,139-142,共9页
The author of this essay thinks that ancient fiction study in the 20th century is undertaken under the influence of two main ideological trends of "application of learning to practical problems" and culture-... The author of this essay thinks that ancient fiction study in the 20th century is undertaken under the influence of two main ideological trends of "application of learning to practical problems" and culture-academia. the ideological trend of culture-academia appeared during the May 4th and "new times", and formed two heights of culture-fiction study in this century. And the ideological trend of "application of learning to practical problems"had been all the rage for nearly 80 years,thus becoming the mainstream in the two heights above mentioned, turning academic multipoalrity into monopolarity,pulling academic culture into practical politics,and eventually into a blind alley. Observing the changes in the ideological trend of "application of learning to practical problems" and its four stages and five lessons,the author believes that "the pragmatic ration"is the cultural reason why it happened. The author delves into the current value and eternal significance of ancient fiction study, and points out that both restoration and explanation are the basic ways for this subject to participate in modern cultural constuction while classroom education, publication of specialized works and news reports are the main channels of practising the above mentioned participation. Restoration and explanation, both endless, give rise to the eternal significance of ancient fiction study. 展开更多
关键词 古代小说研究 “经致用” 二十 梁启超 《四库全书》 《新小说》 《女狱花》 当代文化建设 唯物史观 《小说月报》
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顾炎武“经世致用”伦理思想及其价值影响 被引量:4
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作者 匡列辉 《城市学刊》 2017年第3期94-99,共6页
"经世致用"是顾炎武伦理思想最突出的特点,有着鲜明时代特征,从一个侧面反映了明末清初大动荡时期社会政治经济的状况。顾炎武"经世致用"伦理思想所内含的对现实人性的道德思考、"天下兴亡,匹夫有责"的... "经世致用"是顾炎武伦理思想最突出的特点,有着鲜明时代特征,从一个侧面反映了明末清初大动荡时期社会政治经济的状况。顾炎武"经世致用"伦理思想所内含的对现实人性的道德思考、"天下兴亡,匹夫有责"的责任担当、注重"以名为治"的道德教育和严谨求真的为学作风对后世产生了深远影响。尽管由于其时代所限存在着难免的局限性,但我们可从他的思想中超越时空的普遍性从而受到深刻启迪,进而对其思想价值进行现代转化,在继承的基础上实现创造性的新发展。 展开更多
关键词 顾炎武 伦理思想 “经致用” 价值影响
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论湖南经世致用学风 被引量:2
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作者 靳环宇 蒋书同 胡国强 《当代教育论坛(宏观教育研究)》 2003年第12期12-15,共4页
关键词 湖南 地域文化 “经致用” 儒家文化 教育思想史
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“备物致用”:论诸子时代“经世致用”诗学精神的成熟
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作者 杨隽 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第6期192-200,共9页
西周礼乐文化是中国古典艺术精神生长的重要文化土壤,"诸子时代"是中国古典诗论成熟的黄金阶段。西周礼乐"演诗"是集中体现西周礼乐文化精神的综合艺术形式,《诗》是生动反映"经世致用"诗学精神的文本典... 西周礼乐文化是中国古典艺术精神生长的重要文化土壤,"诸子时代"是中国古典诗论成熟的黄金阶段。西周礼乐"演诗"是集中体现西周礼乐文化精神的综合艺术形式,《诗》是生动反映"经世致用"诗学精神的文本典范,诸子时代文化群体在思想论说时频繁引用、阐发"六经"大义,其中不乏对"演诗"和《诗》的讨论,进而构成最初的古典诗论体系,并客观印证了诸子时代"经世致用"诗学精神的成熟。 展开更多
关键词 “诸子时代” “经致用” “演诗” 战国楚简
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经世致用思想略说
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作者 孙功达 王劲 《兰州教育学院学报》 1999年第4期19-26,共8页
关键词 致用思想 儒家学说 顾炎武 《论语》 宋明理学 今文经学 “经致用” 《春秋》 考据学 儒家经典
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鸦片战争后经世致用思潮对中国近代化的消极影响
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作者 刘韧 《四川理工学院学报(社会科学版)》 2005年第1期33-35,共3页
经世致用思想是中国传统文化的重要组成部分。本文从经世致用思想的功利色彩所带来的改革行为的短期性、在中西文化交合中的局限性、改革程度上的浅薄以及其在社会上的认同不足等几个方面进行论述,探讨经世致用思潮对中国近代化所带来... 经世致用思想是中国传统文化的重要组成部分。本文从经世致用思想的功利色彩所带来的改革行为的短期性、在中西文化交合中的局限性、改革程度上的浅薄以及其在社会上的认同不足等几个方面进行论述,探讨经世致用思潮对中国近代化所带来的消极影响,以求教于方家。 展开更多
关键词 鸦片战争 “经致用”思潮 中国 近代化 传统文化
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傍着“活事件”讨论——“五四”时期湖南报刊“经世致用”精神解读之一
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作者 田中阳 《武陵学刊》 2012年第6期49-53,共5页
"经世致用"是湖湘文化的精神特质,是湖湘士人治学和立身处世的基本原则。"五四"时期湖湘文化继续得到传承,但在整个中国文化"凤凰涅槃"的新时代,湖湘文化也在传承中得到锻炼,获得新生,实现了与现代文化... "经世致用"是湖湘文化的精神特质,是湖湘士人治学和立身处世的基本原则。"五四"时期湖湘文化继续得到传承,但在整个中国文化"凤凰涅槃"的新时代,湖湘文化也在传承中得到锻炼,获得新生,实现了与现代文化的对接。在这一历史文化蜕变的过程中,湖湘文化"经世致用"的精神特质赋予了这一蜕变以动力、以方式、以特色。从新闻报刊的运作来看,"傍着活事件讨论"是"五四"时期湖南报刊"经世致用"精神十分突出的表现,围绕着"赵五贞事件"和"湖南自治运动"所展开的讨论即充分地表现了这一点。 展开更多
关键词 湖湘文化精神 “五四”时期湖南报刊 “经致用” “活事件”
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宁波商帮为什么追求经世致用
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作者 蒋小云 《科技与企业》 2007年第9期19-19,共1页
经过几百年的的侵染,浙东学派的“经世致用”思想已经渗入人们的血液脊髓,成为一种集体无意思,“宁波商帮”浑然不自觉地深深刻上了“经世致用”思想的烙印.
关键词 “经致用”思想 宁波商帮 浙东学派 不自觉
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“经世致用”:一柄世纪文学的双刃剑──《湖湘文化精神与二十世纪湖南文学》一书的思想延续 被引量:3
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作者 言力 《湖南社会科学》 2001年第5期101-103,共3页
关键词 “经致用” 实际 湖湘学派 政治 湖湘文化精神 旗帜 延续 湖南文学 湘人 情结
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“经世致用”与近代中国知识分子 被引量:2
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作者 沈艳 《湖北大学成人教育学院学报》 2002年第5期4-7,共4页
本文从早期现代化的视角入手 ,探讨“经世致用”传统与近代中国知识分子实现近代转型的关系 ,揭示了“经世致用”传统是近代中国知识分子接受西学的最初依据 ,是实现近代中国社会和文化转型的重要的内在精神动力。
关键词 “经致用”思想 近代 中国 知识分子 知识结构 社会责任
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“经世致用”与当今中国史学的出路 被引量:2
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《北方论丛》 CSSCI 1996年第2期21-26,共6页
怎样认识和评价传统史学的“经世致用”功能,是关系到今天史学发展的大问题。本文对传统史学的“经世致用”功能予以充分肯定,认为在今天的史学研究中仍然应该高扬“经世致用”的精神。因为首先,史学的“经世致用”功能是史学的根本... 怎样认识和评价传统史学的“经世致用”功能,是关系到今天史学发展的大问题。本文对传统史学的“经世致用”功能予以充分肯定,认为在今天的史学研究中仍然应该高扬“经世致用”的精神。因为首先,史学的“经世致用”功能是史学的根本性质决定的,因此,史学研究无法逃避“经世致用”的功能。其次,“经世致用”的精神与“帝王之术”是根本对立的,因为“经世致用”的精神的核心就是学术为社会服务,为民众服务,就是它的批判精神和战斗精神。而今天的史学的出路就在于坚持、发扬“经世致用”精神,为今天的社会和民众服务。 展开更多
关键词 “经致用” 中国史学 史学家 《春秋》 传统史学 帝王之术 明夷待访录 史学研究 封建专制主义 史学工作者
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简介黄宗羲“经世致用”的治学风范 被引量:1
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作者 王素怡 《潍坊工程职业学院学报》 1997年第4期10-57,共2页
明末清初,是中国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区已经出现.随着社会大变动的发展,思想界也掀起了巨澜狂涛.在此形势下,涌现出了许多先进人物,黄宗羲(1610~16... 明末清初,是中国历史上一个剧烈动荡的时期.当时,阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,封建社会的危机日益加深,资本主义萌芽在某些地区已经出现.随着社会大变动的发展,思想界也掀起了巨澜狂涛.在此形势下,涌现出了许多先进人物,黄宗羲(1610~1695)就是其中最杰出的代表.黄宗羲是具有早期启蒙民主思想的少数人之一.他曾在《原君》中抨击君主思想,影响极大.他学术成就中很大一部分在于史学.章学诚在叙述清代浙东史学之系统时曾说:“ 展开更多
关键词 黄宗羲 “经致用” 《明文海》 章学诚 国朝汉学师承记 资本主义萌芽 浙东史学 搜集整理 全祖望 学术成就
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对《天工开物》中“经世致用”造物观的探究 被引量:1
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作者 付腾焱 《艺术科技》 2021年第23期229-231,共3页
明代手工业技术专著《天工开物》是我国科学技术史上的代表作,吸引了众多学者从多角度探究。著者宋应星提倡的“经世致用”造物观蕴含独特的设计思维和造物理念。文章立足设计思想,尝试架接传统与现代设计,从古人精思微虑中分析造物观... 明代手工业技术专著《天工开物》是我国科学技术史上的代表作,吸引了众多学者从多角度探究。著者宋应星提倡的“经世致用”造物观蕴含独特的设计思维和造物理念。文章立足设计思想,尝试架接传统与现代设计,从古人精思微虑中分析造物观的功能性与实用性,阐述中华民族独有的造物观念,以探寻《天工开物》中设计思想蕴含的文化与历史责任。 展开更多
关键词 《天工开物》 “经致用” 中国古代设计思想
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对魏源“经世致用”观的分析
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作者 吴志杰 《教师》 2016年第5期52-53,共2页
魏源是晚清著名的思想家、史学家和文学家,他也是晚清时代以林则徐、龚自珍为代表的"睁眼看世界"的开明知识分子之一。文章重点分析了魏源的"经世致用"观的基本内容,并且从两个方面论证了魏源"经世致用"观的局限性。
关键词 魏源 “经致用” 局限性
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经学的学术宗教地位和“经世致用”
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作者 杨乃乔 《求索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期82-84,共3页
经学的学术宗教地位和“经世致用”杨乃乔黑格尔在《逻辑学》一书的《序言》中讨论本体论时曾一反其抽象的思辨,以诗意的沉思给我们描述了这样一个无尽的启示:“一个有文化的民族竟没有形而上学——就像一座庙,其他各方面都装饰得富... 经学的学术宗教地位和“经世致用”杨乃乔黑格尔在《逻辑学》一书的《序言》中讨论本体论时曾一反其抽象的思辨,以诗意的沉思给我们描述了这样一个无尽的启示:“一个有文化的民族竟没有形而上学——就像一座庙,其他各方面都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样。”(《... 展开更多
关键词 经学 “经致用” 宗教意识形态 本体论 人主体 中国古代 学术思潮 文化本体 功利性 康有为
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“经世致用”与文化制衡
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作者 李春青 《求索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期79-80,共2页
“经世致用”与文化制衡李春青“经世致用”是中国古代知识阶层居主导地位的文化价值观。这种价值观认为,一种文化学术的价值标准是它的实用性,即由文化学术价值向政治伦理价值的转换。就儒家而言,这种实用性的文化价值观大致经历过... “经世致用”与文化制衡李春青“经世致用”是中国古代知识阶层居主导地位的文化价值观。这种价值观认为,一种文化学术的价值标准是它的实用性,即由文化学术价值向政治伦理价值的转换。就儒家而言,这种实用性的文化价值观大致经历过四个发展阶段。在先秦时期,儒家以天... 展开更多
关键词 “经致用” 文化制衡 古代知识阶层 文化价值观 文化学术 儒家文化 政治理想 价值选择 社会理想 西方文化
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从价值形态看“经世致用”观念
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作者 李建盛 《求索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期80-81,共2页
从价值形态看“经世致用”观念李建盛“经世致用”一直是中国古代学术文化史中的根深蒂固、影响深远的思想观念,经过几千年的文化积淀几乎成了人文知识分子的学术和心理基因,直到.20世纪,仍然强烈地表现在知识分子的学术文化观念... 从价值形态看“经世致用”观念李建盛“经世致用”一直是中国古代学术文化史中的根深蒂固、影响深远的思想观念,经过几千年的文化积淀几乎成了人文知识分子的学术和心理基因,直到.20世纪,仍然强烈地表现在知识分子的学术文化观念里。就是在知识价值和社会形态发生了... 展开更多
关键词 “经致用” 人文知识分子 价值形态 人文精神 中国古代 学术思想 社会功能 学术文化 功能价值 文艺思想
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“经世致用”观念对士阶层的消极作用
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作者 赵炎秋 《求索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期81-82,共2页
“经世致用”观念对士阶层的消极作用赵炎秋“经世致用”是儒家学说的重要观念之一。它既是一种人生观,又是一种价值观。从人生观的角度看,它要求积极人世,在社会上做出一番事业;从价值观的角度看,它要求从事的工作,研究的学问在... “经世致用”观念对士阶层的消极作用赵炎秋“经世致用”是儒家学说的重要观念之一。它既是一种人生观,又是一种价值观。从人生观的角度看,它要求积极人世,在社会上做出一番事业;从价值观的角度看,它要求从事的工作,研究的学问在社会上起到好的作用。然而在封建社会... 展开更多
关键词 士阶层 “经致用” 古代知识分子 人文知识分子 科技知识分子 消极作用 中国封建社会 统治集团 知识分子阶层 儒家学说
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吴兢的“经世致用”思想与《贞观政要》
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作者 李万生 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 1988年第4期37-40,共4页
到目前为止,直接和间接研究吴兢的文章近十篇。这些文章都忽略了对吴兢“经世致用”思想的研究,而这思想是十分重要的,能合理地说明吴兢言行的潜在动机和目的,因而探讨这思想将有助子研究吴兢有关问题的深入。
关键词 吴兢 “经致用” 潜在动机 玄宗 唐王朝 倪若水 朱敬则 褚无量 谏疏 魏元忠
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