解读英汉翻译中的“约定俗成”现象

本文所谓的“约定俗成”，指的是英汉翻译中某一名词或术语译成另一种语言后，该译法经过一定时期的实践与运用后，得到了人们的一致认可，并为大家所遵守和沿用，且固定下来，不再变更。这些译法往往由于各种原因，无论在发音，还是在语法，或是在逻辑等方面与惯常的译法有出入。再者，一些译法往往不妥，或是误译。

谈“名从主人”与“约定俗成”

专有名词（主要指人名与地名）的翻译，通常遵循两条公认的原则：一是“名从主人”，二是“约定俗成”。“名从主人”是指人名地名应按该人该地所属的国家（民族）的读法来译。例如：日本的东京，当然不能按汉语的读法俄译成Дунцзин或英译为Ｄｏｎｇｊｉｎｇ，而应...

论民俗“约定俗成”的相关因素及过程

民俗的“约定俗成”是一个复杂的过程，它涉及到“约定”的对象，“约定”对象的产生，如何“约定”等因素，然至今无人对此作过深究。有鉴于此，本文对上述问题作了较具体的探讨。把握住这些问题，有助于我们认识和理解民俗“约定俗成”的含义、全过程。

英汉翻译中“约定俗成”现象的探讨与分析

本文作者从“约定俗成”定义、范围的界定开始，在人名、地名、书名及其它方面列举了英汉翻译中的一些“约定俗成”的现太，并对这些现象进行了细致探讨和分析研究，进而指出我们在翻译实在中应该高度重视这一现象。

从“缘木求鱼”说起——谈语言的“约定俗成”

有个成语叫做“缘木求鱼”,它出自《孟子·梁惠王》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”意思是说,用那样的方法去追求那样的目的,就像爬到树上去捕鱼一样荒唐。现在人们常用它来比喻“方向、方法不对,一定达不到目的”。可是这个沿用了两千多年的成语却遇到了挑战。前不久有人撰文说,“缘木求鱼”

约定俗成承认现实——也谈“由于……使”

“由于…，使（致使、使得、导致）…”这一句式确实常在报纸、杂志、广播、电视中出现，使用频率极高。邓木辉先生的《我看“由于……使”》（载《中学语文教学》１９９８年３期）一文从多方面分析论证了这是一个病句，应该规范之。笔者长期从事语文教学，进行高考辅导，...

话说“音义初始”

话说“音义初始”董为光华中理工大学一“约定俗成”两面观词是音义结合的基本语言单位。现在我们见到的单纯词，其音义常依托于另一个旧有的单纯词，是有“理”可言，有源可溯的。但是如果穷追不舍，便自然会在理论上、或者还在实践上面对一个问题：特定的音义是怎样第一...

“名从主人”可以再议

“名从主人”可以再议胡明扬地名审音有一个“名从主人”的原则，专家们的意见似乎比较一致。１９５７年的《本国地名审音表初稿》和１９６２年的《普通话异读词三次审音总表初稿》所附的《地名》表对“名从主人”的原则都作了具体说明，概括起来是：（一）凡是地名中某个...

“奥巴马”还是“欧巴马”?——再谈外国人名的翻译规范

人名翻译通常以音译为主,遵循"名从主人"和"约定俗成"原则,但是这两个原则往往不足以解决人名翻译中的实际问题。本文结合目前存在的外国人名翻译的混乱状况,分析和探讨其成因,指出这两个原则对人名翻译规范解释力的不充分性,并提出解决方法和建议,旨在促进外国人名翻译规范的形成。

不能说“千姿百味”

天津《今晚报》１９９８年１１月２４日副刊《五大道情结》一文中有“千姿百味的小洋楼”一语。这个“千姿百味”是作者新造的。现有的成语里只有“千姿百态”，没有“千姿百味”。成语是千百年来约定俗成的产物，其中的词语一般是不可随意变换的。如果由于某种表达的需要...

试说公关女秘书

秘书历来在政界、商界都占有比较重要的地位。而今公关女秘书悄然崛起在商界,并大显身手。这些公关女秘书有一个共同的特点就是“年轻、漂亮”。据悉,目前招聘“公关女”都有个“约定俗成”的五大标准,即容貌、身段、口才、年龄和学历。既符合五大标准,又兼备良好素质的女郎。

中国假期制度改革的思考

在基本生活得到满足，人们更加追求生活的舒适度的今天，陈旧的中国假期制度依然不能够很好地契合民众的实际，因此改革便成为了一种必然。但是，由于中国固有的双维度假期模式，国外的假期模式又不能够被完全的照搬过来。因此，最好的方式便是将国外先进模式中的合理成分，尽可能的糅合进中国的传统文化习俗中去，以期收获最理想的结果。于是，在纵向上，可以采取以阴历代替阳历的做法；在横向上，则可以评估全国分区错时放假的可行性。

中国古代名家的“名”“谓”概念及对现代语言研究的启示

中国古代名家的“名”“谓”概念及对现代语言研究的启示黄亚平“名”、“谓”是中国古代名家在辩论名实关系时提出的两个不同概念。由于名家学派在汉代就已湮没无闻，遂致这凝聚了古代语言哲学理论精华的“名”、“谓”概念也消声匿迹。近人伍非百氏曾指出：“名与渭之分...

先秦儒家圣化模式的形成与发展

本文从中国传统政治文化的角度论述了由孔子提出，经孟子的发挥，到荀子而完成的儒家圣化观念及内圣外王的圣化模式发展和形成的历程。同时，也指出孔、孟、荀三者的不同之处。

走近白天光

走近白天光阿成最初认识白天光先生是在哈尔滨，是在被辽宁人称之为“中央大马路”（中央大街）上的华梅西餐厅里。是同仁刊社的副主编孙苏女士那里宴请白天光先生。白先生显得精力充沛，喜事盈身的样子。哈尔滨的文士请外地客人，似乎都到华梅西餐厅去，并成了一种“约定...

论荀子的现代语言观

荀子姓荀名况字卿，世称荀况、荀卿或孙卿，战国末期赵国（今山西省安泽县）人。活动年代约在公元前２９８年（赵惠文王元年）至公元前２３８年（赵悼襄王七年）之间①。荀子的学问博大精深。他对我国古代思想逐一加以批判和综合，被称为是集诸子百家之大成的学者，诸如在...

浅议记者的社会责任和权利

记者的权利,是新闻法制范畴的问题。探讨这个问题,首先要做的工作,就是审视记者的社会责任。对记者的社会责任有了充分的认识,那么,对记者的权利范围就容易形成共识。而在讨论这种权利的时候,我们又不能离开现代中国的具体国情,不能离开我国新闻传播自身的特性和现存的调整新闻活动的法规和规章。 权利,必须明确授予 要说我国现有新闻从业人员中的记者没有权利,这不真实。应该说,我国的新闻记者,在新闻传播领域履行岗位职责的时候,是拥有充分权利的。