“面向事物本身”与庄学精神

“面向事物本身”不仅是现象学的主要精神 ,而且也是庄子哲学的主要精神。“面向事物本身”要求我们直接诉诸于经验事物 ,庄子哲学则要求我们“六合之外 ,圣人存而不论” ;“面向事物本身”要求我们对“自然观点”进行悬置 ,庄子哲学则要求我们对“成心”予以去蔽 ;“面向事物本身”导致了物我的合一 ,庄子哲学则推出了天人不相胜的理论 ;“面向事物本身”提出了内在于人的经验中的超越 ,庄子哲学则从人的现实生命活动中揭示出了宇宙造化的自由精神。

王阳明“心物”与胡塞尔“意向性”之会通

在阳明心学中,'心'被看成是德行的主体,通过心的发动成就一系列的道德活动,支配一切道德行为。心的发动王阳明用意来表现,如'意之所在便是物',意在于亲便是'事亲',意在于君便是'事君',这种心意的指向性与胡塞尔现象学的'意向性'具有相近之处。胡塞尔以纯粹意识把人的意识理想化,通过本质还原,把经验自我转化为先验自我,使自我从肉体与外界的联系中分离出来,以纯粹意识和意向对象的交流来构建一个意义世界。对王阳明心学与胡塞尔现象学之共通性展开思考,探讨'心物'与'意向性'会通之可能。