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“缘情绮靡”阐释史视野中的抒情传统问题
1
作者
周兴陆
《学术研究》
北大核心
2024年第3期142-149,共8页
西晋陆机在儒家“诗言志”经典话语之外提出“诗缘情而绮靡”,引起后人的激烈争论,构成了一脉贯穿古今的阐释史。在六朝初唐的贵族政治文化环境里,“缘情绮靡”是自觉的诗歌追求,甚至片面发展至淫放浮艳。盛唐时期发扬“缘情”精神,摈...
西晋陆机在儒家“诗言志”经典话语之外提出“诗缘情而绮靡”,引起后人的激烈争论,构成了一脉贯穿古今的阐释史。在六朝初唐的贵族政治文化环境里,“缘情绮靡”是自觉的诗歌追求,甚至片面发展至淫放浮艳。盛唐时期发扬“缘情”精神,摈弃“绮靡”诗风。中唐和宋代理学家重新认识情、性问题,宋诗主理不主情,“缘情绮靡”说遭到冷落。明代中后期,吴中诗人坚持自身“缘情绮靡”的传统,与占主流的复古诗学形成理论交锋。特别是清代,京师主流诗学与地方诗学、正统诗学与异端诗学之间的压制与反压制具有理论张力。在现代诗学价值体系中,“缘情绮靡”说得到高扬,与美文、纯文学等现代观念相对接,周作人、朱自清等人对其内涵给予不同阐释。海外汉学家陈世骧在世界文学背景下强调“缘情”说而提出“中国文学抒情传统”,忽略了传统思想中言志与缘情、情与性、情与理、真与正、情感与格调之间的复杂关系。
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关键词
陆机
朱自清
陈世骧
“缘情绮靡”
抒
情
传统
下载PDF
职称材料
论历代对“诗缘情而绮靡”的误读
被引量:
2
2
作者
赵泰靖
《河南广播电视大学学报》
1996年第4期1-4,共4页
论历代对“诗缘情而绮靡”的误读赵泰靖在思想的历史中,人们理解某种学说或观点,往往不能严格按其本来意义。这并非人们不能正确理解负载这种学说或观点的词语的本义,而是有着复杂而深刻的社会和思想的背景。处在这种背景下的人们,...
论历代对“诗缘情而绮靡”的误读赵泰靖在思想的历史中,人们理解某种学说或观点,往往不能严格按其本来意义。这并非人们不能正确理解负载这种学说或观点的词语的本义,而是有着复杂而深刻的社会和思想的背景。处在这种背景下的人们,往往不顾某种学、或观点的本来意义,...
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关键词
诗
缘
情
而
绮靡
“诗
缘
情
”
“诗言志”
陆机
语言形式美
“缘
情
”
诗歌
误读
南朝文学
“缘情绮靡”
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职称材料
杂文学、纯文学、大文学及其他——中国文学传统中的“文学性”问题探源
被引量:
14
3
作者
陈伯海
《红河学院学报》
2004年第5期4-7,共4页
对"杂文学"、"纯文学"、"大文学"三个递进演化的文学观念作梳理和辨析,可引申出的结论是:古代传统的"杂文学"体制的缺陷在于混淆了文学与非文学的界限;"纯文学"的要害在于割裂文...
对"杂文学"、"纯文学"、"大文学"三个递进演化的文学观念作梳理和辨析,可引申出的结论是:古代传统的"杂文学"体制的缺陷在于混淆了文学与非文学的界限;"纯文学"的要害在于割裂文学与相关事象之间的联系,限制了文学史家的眼界,造成了残缺不全的文学史景观;"大文学"观则以"文学性"在前二者的两难境地之间寻求合理的折中与结合。历史上的"沉思翰藻"和"缘情绮靡"可供我们从传统中提炼出足以构成中国文学"文学性"的质素。其中"沉思翰藻"主要指表现技巧方面,不涉及作品审美内质;"缘情绮靡"将文学内在生命与外在形体结合起来,体现作品的审美性更为周全,它可获得新的时代内涵,用以会通古今文学,给大文学史的编写创设必要的前提。
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关键词
杂文学
纯文学
大文学
“沉思翰藻”
“缘情绮靡”
文学传统
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职称材料
诗歌本质论——中国诗学研究系列论文之一
被引量:
1
4
作者
陆凌霄
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2000年第3期75-80,共6页
关于诗歌的本质问题是诗学研究中最基本的问题之一。中国古代诗论对这一问题有过较深刻的论述 ,但比较分散。诗歌的内涵从“诗言志”到“理、事、情”并举是个漫长的认识过程。从“诗赋欲丽”到“诗与文之辨”,使诗歌的特征越来越明晰...
关于诗歌的本质问题是诗学研究中最基本的问题之一。中国古代诗论对这一问题有过较深刻的论述 ,但比较分散。诗歌的内涵从“诗言志”到“理、事、情”并举是个漫长的认识过程。从“诗赋欲丽”到“诗与文之辨”,使诗歌的特征越来越明晰。诗歌的社会功能主要是孔子提出的“兴观群怨”说和“诗教”说。
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关键词
诗歌
本质
“诗言志”
“诗赋欲丽”
“缘情绮靡”
“知本”
“兴观群怨”
“诗教”
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职称材料
清初“本位尊体”词论辨析
被引量:
1
5
作者
王力坚
《文学评论》
CSSCI
北大核心
1998年第4期137-142,共6页
清初词人以词体自身的艺术生命为立足点,倡导“本位尊体”的词论主张,突出词独具的艺术魅力与审美价值,对清初词体创作的繁荣起着积极引导作用。然而其核心理论“缘情绮靡”说却存在着严重的错位倾向。
关键词
词体创作
“缘情绮靡”
尊体
词论
朱彝尊
清初词坛
本位价值
“别是一家”
价值取向
诗与词
原文传递
题名
“缘情绮靡”阐释史视野中的抒情传统问题
1
作者
周兴陆
机构
北京大学中文系
出处
《学术研究》
北大核心
2024年第3期142-149,共8页
基金
国家社科基金重大项目“百年中国文学批评史研究的范式重构”(20&ZD282)的阶段性成果。
文摘
西晋陆机在儒家“诗言志”经典话语之外提出“诗缘情而绮靡”,引起后人的激烈争论,构成了一脉贯穿古今的阐释史。在六朝初唐的贵族政治文化环境里,“缘情绮靡”是自觉的诗歌追求,甚至片面发展至淫放浮艳。盛唐时期发扬“缘情”精神,摈弃“绮靡”诗风。中唐和宋代理学家重新认识情、性问题,宋诗主理不主情,“缘情绮靡”说遭到冷落。明代中后期,吴中诗人坚持自身“缘情绮靡”的传统,与占主流的复古诗学形成理论交锋。特别是清代,京师主流诗学与地方诗学、正统诗学与异端诗学之间的压制与反压制具有理论张力。在现代诗学价值体系中,“缘情绮靡”说得到高扬,与美文、纯文学等现代观念相对接,周作人、朱自清等人对其内涵给予不同阐释。海外汉学家陈世骧在世界文学背景下强调“缘情”说而提出“中国文学抒情传统”,忽略了传统思想中言志与缘情、情与性、情与理、真与正、情感与格调之间的复杂关系。
关键词
陆机
朱自清
陈世骧
“缘情绮靡”
抒
情
传统
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
论历代对“诗缘情而绮靡”的误读
被引量:
2
2
作者
赵泰靖
机构
河南电大
出处
《河南广播电视大学学报》
1996年第4期1-4,共4页
文摘
论历代对“诗缘情而绮靡”的误读赵泰靖在思想的历史中,人们理解某种学说或观点,往往不能严格按其本来意义。这并非人们不能正确理解负载这种学说或观点的词语的本义,而是有着复杂而深刻的社会和思想的背景。处在这种背景下的人们,往往不顾某种学、或观点的本来意义,...
关键词
诗
缘
情
而
绮靡
“诗
缘
情
”
“诗言志”
陆机
语言形式美
“缘
情
”
诗歌
误读
南朝文学
“缘情绮靡”
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
杂文学、纯文学、大文学及其他——中国文学传统中的“文学性”问题探源
被引量:
14
3
作者
陈伯海
机构
上海社会科学院文学研究所
出处
《红河学院学报》
2004年第5期4-7,共4页
文摘
对"杂文学"、"纯文学"、"大文学"三个递进演化的文学观念作梳理和辨析,可引申出的结论是:古代传统的"杂文学"体制的缺陷在于混淆了文学与非文学的界限;"纯文学"的要害在于割裂文学与相关事象之间的联系,限制了文学史家的眼界,造成了残缺不全的文学史景观;"大文学"观则以"文学性"在前二者的两难境地之间寻求合理的折中与结合。历史上的"沉思翰藻"和"缘情绮靡"可供我们从传统中提炼出足以构成中国文学"文学性"的质素。其中"沉思翰藻"主要指表现技巧方面,不涉及作品审美内质;"缘情绮靡"将文学内在生命与外在形体结合起来,体现作品的审美性更为周全,它可获得新的时代内涵,用以会通古今文学,给大文学史的编写创设必要的前提。
关键词
杂文学
纯文学
大文学
“沉思翰藻”
“缘情绮靡”
文学传统
Keywords
mixed literature
pure literature
large literature
deliberate composition
combination of form and content
literary tradition
分类号
I209 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
诗歌本质论——中国诗学研究系列论文之一
被引量:
1
4
作者
陆凌霄
机构
广西民族学院中国语言文学学院
出处
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2000年第3期75-80,共6页
文摘
关于诗歌的本质问题是诗学研究中最基本的问题之一。中国古代诗论对这一问题有过较深刻的论述 ,但比较分散。诗歌的内涵从“诗言志”到“理、事、情”并举是个漫长的认识过程。从“诗赋欲丽”到“诗与文之辨”,使诗歌的特征越来越明晰。诗歌的社会功能主要是孔子提出的“兴观群怨”说和“诗教”说。
关键词
诗歌
本质
“诗言志”
“诗赋欲丽”
“缘情绮靡”
“知本”
“兴观群怨”
“诗教”
Keywords
Poetry
Rise and Fall
Cause
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
清初“本位尊体”词论辨析
被引量:
1
5
作者
王力坚
机构
新加坡国立大学中文系
出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
1998年第4期137-142,共6页
文摘
清初词人以词体自身的艺术生命为立足点,倡导“本位尊体”的词论主张,突出词独具的艺术魅力与审美价值,对清初词体创作的繁荣起着积极引导作用。然而其核心理论“缘情绮靡”说却存在着严重的错位倾向。
关键词
词体创作
“缘情绮靡”
尊体
词论
朱彝尊
清初词坛
本位价值
“别是一家”
价值取向
诗与词
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“缘情绮靡”阐释史视野中的抒情传统问题
周兴陆
《学术研究》
北大核心
2024
0
下载PDF
职称材料
2
论历代对“诗缘情而绮靡”的误读
赵泰靖
《河南广播电视大学学报》
1996
2
下载PDF
职称材料
3
杂文学、纯文学、大文学及其他——中国文学传统中的“文学性”问题探源
陈伯海
《红河学院学报》
2004
14
下载PDF
职称材料
4
诗歌本质论——中国诗学研究系列论文之一
陆凌霄
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2000
1
下载PDF
职称材料
5
清初“本位尊体”词论辨析
王力坚
《文学评论》
CSSCI
北大核心
1998
1
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