“妙”论——六朝美学的一个独特范畴

“妙”之解义 六朝出现了一个独特的审美范畴:“妙”。朱自清先生曾经这样写道:“魏、晋以来,老、庄之学大盛,特别是庄学;

自然未必美

潮流是一位善变的女神,女性又恰好有朝秦暮楚的本性。受潮流蛊惑的现代人看厌了粉香脂浓,开始“返璞归真”。中国人回忆起古老的“清水出芙蓉,天然去雕饰”,大洋彼岸也在呼唤“回归自然”,一夜之间,“自然就是美”已成时尚。 仿佛有什么权威人士躲在暗处指挥,众多青春玉女忽把“浓妆淡抹总相宜”换了“素面朝天”,嘴巴里讲“自然”,脸孔上现“自然”,俨然一付自然人模样。五光十色的都市风景线里,又添新生力军“自然一族”。 然而非常不幸,身为“赏花者”的我,左看右看居然看不出好在哪里,靓在何处,只觉得自然则有之,美丽却未必。要知道美女所以珍贵,是因为产量稀少。

亦喜亦优侃苗条

亦喜亦优侃苗条金眉“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这支古老的民歌，从它被选入《诗经》的那一刻起，就开始记载中国女性追求美丽、追求苗条的梦想。无须重提那些因为“君王好细腰”而活活饿死宫中的无数美女，无须重提侯门深院里弱不禁风的林黛玉，更不必...

雅俗与圣俗——中西美术标准的比较

西方人以基督教的准绳去衡量神圣与世俗,所以在精神上有圣俗之分;中国人以老庄思想为标准来区分道境与俗境,因而在艺术上有雅俗之别。中国人讲脱俗,是要从有为的“俗”境界中超脱出来,而达到无为的“道”境界。