逃离还是坚守——以陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》为例

《地下室手记》这部中篇小说以大篇幅的内心独白讲述了“我”的几个故事,作者用撼动人心的笔触试图探索个体隐秘的内心世界。作为边缘人和异类的“地下室人”是社会的破坏者,同时又是受害者。他们崇尚“美与崇高”,却用自暴自弃、自我惩罚、伤害他人的方式来获得自我安慰和快感,他们在巨大的精神苦痛中挣扎,寻求融入社会和自我救赎的方法,最终却不得不选择逃离社会,蛰居地下室。“地下室人”的存在是人性异化的产物,更是一代人对自由和真理的坚守和诘问。

陀思妥耶夫斯基的观图之道与根基主义

陀思妥耶夫斯基的观图之道主要体现在《美术学院1860-1861年画展》和《从博览会说起》两篇文章中。通过这两篇文章我们发现,陀思妥耶夫斯基厌恶表现负面情绪与极端场景的画作,推崇表现“美与崇高”的画作。陀氏强调画作的艺术真实,而要达到艺术真实,需要作者主观感受的参与,并“用心灵的眸子看世界”。画家要拥有这种感受则需要拒绝艺术创作的模式化与倾向性,即艺术创作需要有创作自由,这是艺术创作的第一要义。同时,陀氏认为人物画应当能够“发现人身上的人”,这与他探索人性的秘密的创作理念相关,也与其根基主义中“人民性”的思想观念有关。另外,陀氏认为欧洲人不能理解那些体现民族特征的俄罗斯最优秀的画作,这体现出他的民族主义的观念。