道德教育目的的道德性考量

关于道德教育目的的规定,一直只存在个体和社会的两个视角,而忽视了教育自身,这导致现有的道德教育目的存在着社会目的对本体目的的驱逐、应然和实然之间的剥离、目的和手段的相互分离甚至相对立等倾向。从道德教育自身即道德的目的性出发来重新考量道德教育的目的,可以使我们对原有的“美德袋”论、道德能力论等道德教育目的观点有一个新的认识。

生活世界：道德教育的生成之域

20世纪道德教育的一个失误，在于道德教育与生活世界的脱离，使发展人的德性的道德教育成为思想品德知识的教育。这种“美德袋”式的教育，把受教育者变成盛装各种美德的袋子或容器。道德教育被教育者从生活世界中抽离出来，由教育者通过各种教育教学形式一味地向受教育者强制灌输。更由于长期以来唯智主义和理性主义哲学思想的影响，道德教育逐渐地走向了唯“思想品德理性”。道德教育完全忽略了教育对象的内在需要、生活目的和主体道德体验，导致道德教育的生命活力和育人魅力荡然无存。当代道德教育只有从纯粹的理性世界和理想世界中走出来，回归丰富多彩的交往的现实生活世界，才能重新散发其育人魅力和显示生命力。

回归体验的学校道德教育

传统的学校道德教育是知性德育，它过于强调道德的教授性，是一种“美德袋”式的教育。事实上，道德规范并不是干巴巴的教条，它是人们行为规范的具体化，渗透于一切社会关系之中。只有当人们参加到实践生活中，才能对道德规范所包含的生活内容和意蕴获得切身的体验，从而更好地理解和遵守道德规范。学校道德教育必须回归体验，它是教育者根据教育内容和教育目标科学有效地创设教育情境和教育活动，使受教育者通过对自然、人生、社会、文化的感受、关注、感悟、反省等，实现自主建构的道德学习，

三维德目教育下的德育评价方式探索

过去，我国德育一贯采用“美德袋”的方式。“美德袋”一词是由美国发展心理学家、道德教育家科尔伯格提出来的，“美德袋”是指教育者把教育对象当成一个被动的、可以任意填塞的口袋，随意地往里填充各种道德条目（简称“德目”），它是一定社会对道德文化发展过程中道德经验的抽象和概括，如智、仁、勇、孝、公正、诚信、敬畏、宽恕、责任等。不同的时代，