论朱光潜“美感经验”论中的“神思”因素

以“神思”为代表的中国古典心理诗学审美机理构成了朱光潜“美感经验”论的重要理论生发点。朱光潜“调和折中”的学术态度及其“美感经验”论之于“神思”论的理路可沟通性构成了“美感经验”论与“神思”论相遇的内外条件。就二者的内在契合性本身而言,首先,对创作主体进入具体审美观照前的心理准备状态的前置性规定与辩证性阐释构成了“美感经验”论与“神思”论所共同关注的第一个审美心理学意义上的焦点;其次,对创作主体进入审美观照时的具象心理展开形态的形象性描述与阈限性界定构成了“美感经验”论与“神思”论所共同关注的第二个审美心理学意义上的焦点。通过观审朱光潜“美感经验”论中的“神思”因素,重新回望其美学思想建构的“中学”原点,有助于我们为中国文论的话语重建提供新的理论进路与方法论依据。

论朱光潜“美感经验”说的局限及其根源

朱光潜先生的“美感”定义只基本符合我们在审美时最初最浅的一步，美的蕴含过于单薄。因此《文艺心理学》中前后矛盾之处颇多。造成“美感经验”说失误的症结在于：一、其基础扎根于形式主义美学的基座之上。二。