维特根斯坦美学批判---兼论重返“美本身”之探讨的可能性

美学研究需要深入讨论“美本身”,但这一课题已被人们遗忘。而重返这一课题则必须面对维特根斯坦美学,因为目前的遗忘正是自他而起。早期维特根斯坦美学将“美本身”置于“神秘之域”,主张对此“保持沉默”。但这一观点要么因其中的悖论而无意义,要么只是对“美本身”问题的一种有前提的悬置,据此并不能导出放弃“美本身”之探索的结论。后期维特根斯坦美学在否弃“美的本质”探讨的基础上,将美学导向“语法”或“生活形式”研究,开辟了新的美学方向。但“美本身”和“美的本质”不是一回事,美学的“语法”研究或“生活形式”研究也不能取代促使“语法”或“生活形式”变动的“动力”研究。这样的动力追寻恰可将我们引向对“美本身”的探讨。因此,维特根斯坦美学不是我们遗忘或放弃探讨“美本身”的根据。重返“美本身”的探讨,不但可能,而且必要。

毕达哥拉斯数学美学观的阐释及对后世美学观的影响

毕达哥拉斯及学派创立的数学美学思想在西方美学史上占据着重要的地位,对后世也产生了深远而广泛的影响。“美是和谐”是毕达哥拉斯最重要的数学美学观之一,这一数学美学观两千多年来得到了后人的继承与发展。从中西文化比较的视角来讲,中国传统文化基本上也是强调“美是和谐”和“圆或球体是最美的图形”的美学观,这就彰显出中西文化在数学美学上的相通性。

民间剪纸艺术的“巧”与“美”——以潍坊剪纸为例

剪纸是我国的民间艺术形式之一,在我国传统文化领域占有重要地位,体现了我国劳动人民的智慧和创造力。文章以潍坊剪纸为例,探讨民间剪纸艺术技艺之“巧”与视觉之“美”,并进一步探究剪纸艺术的文化内涵及发展历程。

“美读”:感悟文本之美

“美读”是指从审美的视角阅读文本,感悟文本的语言美、形象美和情感美等。教师可引导学生咀嚼有新鲜感的词句,品析文本的语言美;引导学生将文本语言具象化,感知文本的形象美;引导学生品读动人的细节,体悟文本的情感美。

《长江图》中“美人”意象的母神原型和现代价值

母神原型作为人类深层心理的集体无意识影响深远,《长江图》中安陆的性爱启蒙及其与长江的自然互渗,体现出鲜明的女神崇拜色彩。并且安陆表现出不同于传统男性想象中的救赎形象,而是以精神、情感和生命文化崇拜等方面相较于男性更突出的性别特质,显示出以独立的艺术创造消解工具理性危机的男性中心文化的时代价值,体现出“美人”意象母神原型的当代意义。

用短视频专题片讲述玉林之美--以“美在玉林”系列短视频为例

随着社交媒体的普及和短视频平台的兴起,短视频专题片作为一种新的传播形式,越来越受到人们的关注。本文以中共玉林市委宣传部推出的“美在玉林”系列短视频为例,探讨短视频专题片如何运用故事性思维,提升观众的参与感,增强乡村振兴报道传播效果。

“美英日新”0~3岁婴幼儿托育课程体系构建经验与启示

我国托育课程建设工作相对滞后,学习国外优秀经验是推进托育课程构建的重要手段之一。从课程目标、课程内容、课程实施和课程评价等方面分析美国、英国、日本、新西兰四个发达国家的托育课程体系和实践经验,可以为探索符合我国国情、具有中国特色的托育课程提供借鉴:以政策研究为引领,完善托育课程指南;以幼儿健康发展为基点,整合托育课程内容;以计划性、生成性为原则,创新托育课程实施方式;以儿童观、发展观为前提,丰富托育课程评价手段。

基于社交平台老年群体文本叙事的积极老龄化路径探析——以“美篇”APP为例

人口老龄化问题在我国逐渐严峻,党的十九届五中全会提出了实施积极应对人口老龄化国家战略。在积极老龄化研究中,习惯于将老年群体视为互联网中“被动接受信息者”,而忽略了部分老年群体已自觉发挥文本叙事的独特优势,通过文字撰写、传播、交流的叙事过程成为“美篇”APP等社交平台的“主角”。现以“美篇”APP中的老年群体文本叙事为例,分析老年群体进行文本叙事的原因和特点,以及在社交平台中介作用下参与文本叙事对老年群体的积极影响,旨在为互联网传播领域积极老龄化研究探索新路径。

课程美育理念的内涵、价值及实践路径

课程美育是进一步彰显课程的美育价值,以整体性和全局性的思路,全员、全程、全方位地推进各学科课程与美育理念同向同行,将美育贯穿于学校教育的全过程、各方面的一种整体美育理念。课程美育要求在课程目标中蕴含“美”的素养发展,在课程内容上展现课程育人的审美品性,在课程实施中践行以“美”育人,在课程评价上观照课程的美育功能。课程美育以实现人的自由而身心和谐发展为根本追求,以落实新时代立德树人根本任务为内在要求,以挖掘课程中美育资源的内生意义为实践取向,以拓展当代美育前沿为发展方向。为此,需树立课程美育理念,建立多维立体的课程美育协同体系,坚守课堂场域美育主渠道,提升教师的课程美育意识与能力,达成课程美育目标,促进学生身心和谐发展。

服装设计“美”的层次

论文从视觉“美”的角度出发,通过服装本身的审美角度,提出了服装“美”的层次问题,进而论述了设计中的“美”层次理念。在关于设计层次的论述中,着重阐明了“美”的层次中关于“艺术美”与“成衣美”的关系,说明了两者与设计层次的关系在于“度”的把握,最后运用服装设计的层次观点提出了应用的角度与操作方法。

从清华简论楚地《诗》学对屈原“美政”思想之影响

屈原“美政”思想的学术渊源虽与先秦诸子之学有密切关联,但事实上,他的思想体系亦应当是自成一家的。综合各方面材料考之,屈原极可能习《诗》,因而屈原的思想自然在较大程度上受到了楚地《诗》学传统潜移默化的影响,其“美政”思想则亦在相当程度上受到了楚地《诗》学传统的濡染。清华简“诗”类文献表明,楚地《诗》学传统蕴含着深刻的“美政”思想,其内涵包含“圣君”“贤臣”以及“两美相合”思想,屈原的“美政”思想与此可谓一脉相承。应当说,屈原既继承了楚地《诗》学传统中“美政”思想的基本精神内涵,但同时又融合创新并发展了其表达方式。

边城“美”之旅——《边城》整本书阅读活动设计

文章从新课程改革的大背景出发,以整本书阅读为切入点,以《边城》为例设计阅读活动。活动以切合学情的综合性学习活动“边城‘美’之旅”为核心,创设情境阅读任务,通过个体阅读、合作探究,以及分享评价等途径,引领学生走向深度阅读,推动阅读思维的发展,促进学生语文学科核心素养的整体提高。《边城》整本书阅读活动围绕“读什么”“怎么读”“为何读”的思路展开设计。

口诵心唯,情文皆悟——“美读”概念界说及价值探究

“厘清“美读”概念,明确其在阅读及阅读教学中的独特价值,应成为“美读”研究的起点与应有之义。“美读”的对象不应限于文学类作品;“美读”不仅是一种独特的阅读形式,更是一种综合实践活动;“音声性”和“参与性”使美读在阅读及阅读教学中获得独特价值。

2020年9月3-5日白城市台风“美莎克”引发的暴雨过程分析

本文利用NECP再分析资料,对2020年9月3日8:00至5日20:00台风“美莎克”引发的白城市暴雨天气过程进行分析。结果表明,白城市此次暴雨过程是在台风外围云系和西风带系统的共同作用下而形成。此次降水的水汽前期由台风系统提供,来自日本海;后期台风减弱,低涡系统形成,此阶段水汽来自渤海。辐合辐散区、上升运动区、温度平流交汇区与暴雨区的对应关系良好,可作为较好的指标为落区预报提供参考。

发掘数学教学中“美”的元素

数学“美”元素挖掘教育是小学学习的重要组成部分,也在学生认知能力发展、创造性思维培养以及提高素质等方面起着不可替代的作用。教师在小学数学教学中应关注“美”元素,重视挖掘教材,注重学生对知识点的理解和应用。本文主要就小学生感兴趣的事物激发其学习兴趣、培养学生创造性思维等方面探讨分析,指出解决问题过程中存在哪些不足并总结其产生的原因。

“美式四环”教学法的实践与应用——以《我们的情感世界》为例

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,义务教育阶段的学生正处于人生“拔节育穗期”,因此,道德与法治课程要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,引导学生践行社会主义核心价值观,培养学生成为担当民族复兴大任的时代新人。同时,为贯彻习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的教育思想,促进南宁品质教育的发展,结合广西学生的学情,本课采用广西特级教师唐美忠创造的“美式四环”教学法进行设计,关注学生的健全人格、道德修养和责任意识三大核心素养的养成,通过螺旋上升、贴近学生实际的活动,给予学生充分的体验,带领学生在体验感悟中理解知识,充分体现新课标理念。

忠实、通顺、美视角下《论读书》译本对比研究

Of Studies(《论读书》)是文艺复兴时期英国著名文学家弗兰西斯·培根广为流传的佳作,其语言简练、警句迭出、字字珠玑、蕴含哲理。该文以林语堂提出的“忠实”“通顺”“美”为理论基础,从内容、表达和风格三方面对廖运范和王佐良二人的译文进行对比分析研究,以帮助读者更好地理解林语堂所提出的翻译原则,发挥其对翻译实践的指导作用。

以课文“美读”落实核心素养的实践探索

“美读”作为一种具有“音声性”、“审美性”、“参与性”和“创造性”的综合实践活动,对核心素养的培养有着重要的作用。以“美读”养成语感,提升学生的“语言建构与运用”能力;以“美读”体验文学之美,提升学生的“审美鉴赏与创造”能力;以“美读”感受中国古典文学的独特性,推进“文化传承与理解”;以“美读”理解“非虚构类作品”,促进“思维发展与提升”。

美术生活化教学探析

生活化教学是以生活为中心，将抽象的教学建立在生动丰富的生活背景上，引导学生．学以致用，创造性地解决生活中实际问题的一种教学方式。美术生活化教学是将“美本身”还原为“生活本身”的教学，是从素质教育的角度来认识美术教学。它淡化学科中心，关注课程的综合性和多样性，将美术学习活动与学生的生活紧密联系起来，激发学生学习兴趣，培养学生能力，以美育美，提高学生的生活品位。

“音心对映”本质下的音乐“美育”新思路

在全面深入推进美育的时代背景下,音乐教育实践改革迫切需要向更高阶段发展,找出音乐教育发展所遗留的关键性问题,提出全面、深入的解决方案,成为我们当下全面推进美育实践迫在眉睫的任务。本文立足于音乐教育实践中音乐本质之“音心对映”规律的存在与确立,针对当下初中音乐课堂中“音”“心”对映受阻问题的分析,着眼于实现“真”“善”“美”融合,提出将器乐演奏课、合唱课、音乐文化艺术之大综合课相整合,构建前后衔接、内外贯穿、循序渐进的系统化音乐课程设置以推动初中音乐美育教育之高阶段发展。