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郑小琼的“群像者”解读及其外的诗语建构
1
作者
王文静
《华夏文化论坛》
2020年第2期82-89,共8页
被视作"打工诗人"代表的"80后"当代诗人郑小琼,创作初期多从自身女性打工者的视角出发书写一代打工群体独特的生存体验,对其诗歌独特意象的延伸性阐释,清晰勾勒出当代打工者群体性的生存状态。对郑小琼诗歌的"...
被视作"打工诗人"代表的"80后"当代诗人郑小琼,创作初期多从自身女性打工者的视角出发书写一代打工群体独特的生存体验,对其诗歌独特意象的延伸性阐释,清晰勾勒出当代打工者群体性的生存状态。对郑小琼诗歌的"群像"性解读使其作为女性诗人的创作个性遭受某种限定与忽视,并引发了诗人"去群像化"、展示其富有独特艺术个性的诗歌创作的努力。本文聚焦郑小琼的"群像者"解读及其外的诗语建构,力图实现对其诗歌更多元的创作解读与价值发现。
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关键词
郑小琼
“群像者”
当代新诗
经典性
大众化
原文传递
众仙云集歌舞升平:朱有燉宫廷庆赏剧中神仙世界的想象
2
作者
舒子芩
张惠思
《戏剧之家》
2024年第23期18-20,共3页
明皇室朱有燉著有十二部宫廷庆赏剧,分为神仙赏花、神仙庆寿和神仙度脱三类,体现出明教坊杂剧众仙会聚的神仙“群像”特点。剧中神仙有天仙、地仙、神仙和鬼仙四品,主要有西金母“瑶池设蟠桃宴”、福禄寿“下界散福人间”、花仙“歌舞...
明皇室朱有燉著有十二部宫廷庆赏剧,分为神仙赏花、神仙庆寿和神仙度脱三类,体现出明教坊杂剧众仙会聚的神仙“群像”特点。剧中神仙有天仙、地仙、神仙和鬼仙四品,主要有西金母“瑶池设蟠桃宴”、福禄寿“下界散福人间”、花仙“歌舞赏玩园中景”和神仙“度脱下凡仙子”四种故事类型。朱有燉通过对超现实活动和场景的叙写,构建了一个众仙云集、歌舞升平的神仙世界,体现了世人倾仙慕道、祈福避祸的精神寄托和对康乐永生仙境的向往。
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关键词
神仙
“群像
”
神仙故事类型
神仙世界想象
慕道长生
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职称材料
题名
郑小琼的“群像者”解读及其外的诗语建构
1
作者
王文静
机构
黑龙江大学文学院
出处
《华夏文化论坛》
2020年第2期82-89,共8页
基金
国家社会科学基金青年项目“共和国70年新诗经典化问题研究”(项目编号:20CZW050)
文摘
被视作"打工诗人"代表的"80后"当代诗人郑小琼,创作初期多从自身女性打工者的视角出发书写一代打工群体独特的生存体验,对其诗歌独特意象的延伸性阐释,清晰勾勒出当代打工者群体性的生存状态。对郑小琼诗歌的"群像"性解读使其作为女性诗人的创作个性遭受某种限定与忽视,并引发了诗人"去群像化"、展示其富有独特艺术个性的诗歌创作的努力。本文聚焦郑小琼的"群像者"解读及其外的诗语建构,力图实现对其诗歌更多元的创作解读与价值发现。
关键词
郑小琼
“群像者”
当代新诗
经典性
大众化
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
众仙云集歌舞升平:朱有燉宫廷庆赏剧中神仙世界的想象
2
作者
舒子芩
张惠思
机构
马来亚大学中文系
出处
《戏剧之家》
2024年第23期18-20,共3页
文摘
明皇室朱有燉著有十二部宫廷庆赏剧,分为神仙赏花、神仙庆寿和神仙度脱三类,体现出明教坊杂剧众仙会聚的神仙“群像”特点。剧中神仙有天仙、地仙、神仙和鬼仙四品,主要有西金母“瑶池设蟠桃宴”、福禄寿“下界散福人间”、花仙“歌舞赏玩园中景”和神仙“度脱下凡仙子”四种故事类型。朱有燉通过对超现实活动和场景的叙写,构建了一个众仙云集、歌舞升平的神仙世界,体现了世人倾仙慕道、祈福避祸的精神寄托和对康乐永生仙境的向往。
关键词
神仙
“群像
”
神仙故事类型
神仙世界想象
慕道长生
分类号
J809 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
郑小琼的“群像者”解读及其外的诗语建构
王文静
《华夏文化论坛》
2020
0
原文传递
2
众仙云集歌舞升平:朱有燉宫廷庆赏剧中神仙世界的想象
舒子芩
张惠思
《戏剧之家》
2024
0
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