浅谈东北秧歌中“老■”人物的传承与发展

东北秧歌作为东北地区独特的艺术形式,深得人们的喜爱。"老?"是东北秧歌队中的特殊人物,灵活多变、引人注目。本文旨在研究对东北秧歌"老?"这一人物形象的传承与发展,希望可以为我国东北秧歌的传承与发展和"老?"人物的塑造提供可行性思路。

探析海城高跷秧歌主要行当“老■”的表演特征

海城高跷秧歌是一种深受民众欢迎的汉族民间艺术形式,是集音乐、杂技、戏剧、舞蹈为一体的艺术,不仅有着悠久的历史,还具有深厚的群众基础。在海城,无论是祈福祭祀,还是赛会迎神、节日、庆典,都需要高跷表演,由此可见海城高跷秧歌在海城具有重要的地位。探析海城高跷秧歌主要行当"老?"的表演特征十分重要,有利于促进海城高跷秧歌的发展。

上海老年人力资源开发的现状、困境及对策研究

“老有所为”是我国积极应对人口老龄化的一项主动策略,又融入了深具地方特色的解读框架。在上海,处于“初老期”的老年人占比较高,他们具有良好的教育资源禀赋和健康状况,是未被挖掘的重要人力资源储备。上海60—69岁组的低龄老年人口规模约由1990年的115.1万增长为2020年的341.4万,占老年人比例超过60%。60—64岁老人中受教育程度为高中及以上的占比从1990年的9.6%增长为2020年的50%。上海市老年人的预期寿命和健康预期寿命都稳居全国领先位置,60岁男性老人的余寿从1990年的21.35岁增长为2020年的24.71岁,健康预期寿命则由18.55岁增长为21.61岁。但是,同一时期,上海就业老年人的规模从29.6万下降为19.7万,其比例从5.45%下降为3.46%,这也反映出老年人参与社会经济活动的多样性不足。尽管“老有所为”的观念深植人心,但在社会认知、权益保障和就业机会等方面仍面临困境,需要多措并举来推动这一理念的深化和实践。为此,促进“老有所为”观念在社会范围的广泛接受,建立健全法治保障系统,以及提高参与形式的多样性,构成了激活和开发老年人才资源,进而创造银发经济增量的有效举措。

嘉定区农业“老品牌”创新发展策略研究

上海市嘉定区的农业“老品牌”(如嘉定白蒜、黄渡番茄、嘉定白蚕等)曾在满足消费者需求、带动农民增收、促进经济发展等方面发挥了重要作用。近年来,由于农村人口和耕地减少、传统农产品市场萎缩等,嘉定区农业“老品牌”生产规模持续萎缩。为推动嘉定区农业“老品牌”高质量发展,现对其发展现状进行分析,并针对嘉定区农业“老品牌”产品的产量和品质降低、生产规范化和标准化水平不高、品牌建设不力等问题,提出了开发利用农业“老品牌”的种质资源、深化与科研院校的合作、加强沟通与合作、扩大品牌影响力、建设人才队伍等措施。

农村“老漂族”精神养老现实困境分析与化解路径——基于山东省J市的实践探索

在快速城镇化背景下,农村“老漂族”跟随子女进城生活,被迫承受着城乡、异地双重文化撕裂的冲击,面临适应度低、关系单薄、社区关注度低和政策缺失等诸多困境。在“漂”的空间位移与“老”的岁月洗礼下,面对家庭养老功能弱化、托育机构稀缺、社会精神养老意识淡薄等客观现实,农村“老漂族”心理健康背后的精神隐患日益突出。为此,需要在文养结合中重塑养老生态,从个人、家庭、社区、政府维度出发,构建四维一体的发展格局,以加强精神养老服务体系建设,真正实现从“老有所养”到“老有颐养”的跨越。

“老西藏精神”的赓续与传承:基于铸牢中华民族共同体意识的视角

“老西藏精神”所呈现的守土固边原则是一种对于国家边界、边疆与领土的展现与强调,能够以此加深各族群众的国界意识、国防意识与国民意识,从地理空间与身份空间维度增强其对于伟大祖国的认同,并在潜移默化中助力中华民族共同体建构。“老西藏精神”所内含的西藏地区多民族交往交流交融历史,及其自生成至发展的多民族广泛参与和价值内化,证明民族间突破差异性,走向共同性,实现“美美与共”的可能。当前“老西藏精神”以各民族共同富裕作为价值内核,是在西藏地区坚持中国共产党的领导与社会主义道路唯一正确性的有力证明,能够为铸牢中华民族共同体意识提供强大的精神动力。

“老漂族”孤独感现状及影响因素分析

目的了解“老漂族”孤独感现状及其影响因素,为促进其心理健康提供理论依据。方法2023年4~7月,目的抽样法选取湖南省长沙市298名“老漂族”为研究对象,采用一般资料问卷、加利福尼亚大学洛杉矶分校孤独感量表、社会支持评定量表和心理弹性量表对其进行调查。结果“老漂族”孤独感得分为(37.06±8.88)分,自我报告睡眠状况、社会组织活动参与频率、异地医疗满意度、心理弹性和社会支持是“老漂族”孤独感的影响因素(均P<0.05)。结论“老漂族”孤独感处于中等水平,建议特别关注睡眠状况不佳、社会组织活动参与度低、异地医疗满意度不高、心理弹性较低以及社会支持不足者,采取综合性措施以降低其孤独感。

“老去填词”在词史上的尊体价值及范式意义

浙西词派领袖朱彝尊早年好诗,后转而嗜词,以词抒写其遗民情感及半生零落的悲凉心绪,首倡“老去填词”说,树立了“老去填词”的经典形象,在后世引起广泛共鸣,“老去填词”逐渐成为词体创作的新范式。晚近时期,随着世风、学风的转变,“老去填词”成为诸多文人普遍选择的寄怀人生之方式,开拓出词体创作的新境界。与词史上“悔其少作”的现象相比,“老去填词”在意境上追求“老”之一境,深化了词体的表达意境,提升了词体的品格,是学问之词的典型体现,同时也反映出晚近时期的民族情绪及士人的心理特征。从对词体的体认来说,“老去填词”标志着清代词学“尊体”事业的九转功成。

另一种“老灵魂”:新世纪东北城市书写中的怀旧空间与历史记忆

新世纪以来,迟子建、金仁顺、双雪涛、班宇、郑执、杨知寒等作家在东北城市书写中不断注入鲜活可感的元素,那些“老灵魂”——历史建筑、前尘往事、怀旧空间、老物件儿,既存在于昔日的东北,亦存在于现代性的环境中。因之,有必要借助“老灵魂”的力量来考量东北城市书写的过去与当下,挖掘其对历史的回应和与时代的对话,以期展望未来的文学。

城市文化资本与“老漂族”的城市适应

在城乡人口流动和老龄化进程加快的背景下,“老漂族”的群体规模越来越大。受布迪厄文化资本概念的启发,提出用城市文化资本这一操作化理论分析概念来研究“老漂族”的城市适应问题。城市文化资本属于布迪厄的文化资本概念宏观范畴里的一个子范畴,并具有一些特有的属性和特征。通过对28位来自于中国不同规模城市的“老漂族”的深度访谈,发现“老漂族”的城市适应是一个动态的变迁过程,分为社会文化适应和心理适应2个层面,其中城市文化资本对于他们的城市适应过程具有关键意义。具体来说,“老漂族”在社会文化层面的适应轨迹大致呈现为一个“J型”曲线:“水土不服阶段”“随遇而安阶段”和“如鱼得水阶段”;在心理层面的适应轨迹大致呈现为一个“U型”曲线:“观光者阶段”“乡村依恋阶段”和“稳定适应阶段”。只有认识到“老漂族”城市适应的阶段性特征,才能更加有的放矢地采取应对措施。

多重视角下老漂族异地养老困境及对策

随着我国经济社会的不断发展,人口流动不断增加,许多老年人为与子女团聚或因照顾孙辈而跟随子女迁移到陌生城市,形成了“老漂族”这一当下社会的重要群体。大量“老漂族”迁入不同城市,他们的异地养老问题日益凸显,成为城市现代化进程中亟待解决的重要问题。“老漂族”异地养老关乎人民群众的幸福感,从社会保障、家庭、个人多重视角对“老漂族”异地养老如何走出当前困境进行探讨,能够为“老漂族”群体安心养老、放心养老提供可借鉴的建议。

现代汉语“老”的类型浅析

汉字“老”本义指“上了年纪的人”,后来由于语用的需要,“老”引申出“时间长”的含义,在此基础上进一步引申出“时间持续的长短”“事物的陈旧”“经常”“经历多而熟练”“程度深”等一系列义项。“老”的多种义项决定了“老”的多种功能。从词性上看“,老”有名词、形容词和副词多种词性;从感情色彩上看“,老”一般附加表示“礼貌、亲切、尊敬”的感情色彩。“老”与其他语法单位组合起来频繁使用,久而久之“老”失去实词的意义逐渐虚化为词缀,“老”既可当前缀又可当后缀,具有很强的能产性。

老字号非遗技艺的创造性转化与创新性发展研究——以天津“老美华”品牌为例

文章以天津“老美华”品牌所拥有的非遗技艺为例,通过分析老字号非遗技艺的发展现状,探讨其创造性转化与创新性发展的路径,即“非遗+文创”“非遗+体验”“非遗+文娱”“非遗+科技”“非遗+国际化”五大策略,旨在弘扬中华优秀传统文化,让非遗技艺成为文化自信的有力载体。

原型范畴理论视角下多义词“老”的义项分析

多义词在现代汉语中数量庞大,是语言经济型原则下的产物,丰富了现代汉语的表达。“老”是现代汉语中使用频率很高的多义词,其各个义项之间并不是毫无关联的,而是存在某种衍生关系。认知语言学的原型范畴理论认为一个范畴内具有一个典型成员,与其他非典型成员具有家族相似性。文章以多义词“老”为研究对象,用原型范畴理论分析“老”的语义认知、义项衍生机制,并探究多义词的教学方法。

以偏好显示与聚合框架化解价值冲突:基于“老楼加梯”案例的QCA研究

新时期党和国家的重要政策“老楼加梯”因价值冲突在全国推进困难,其本质是多元利益群体在加梯过程中异质、多变的偏好难以显示与聚合。基于“全过程人民民主”思想,构建偏好显示与聚合框架,借助46个案例进行清晰集质性比较分析(CS-QCA),探索影响“老楼加梯”成败的7个条件变量及其组合作用:成功的必要条件是需求调研和议事磋商,充分条件是部门牵头和方案创新,与能人斡旋和政策指引也有很强关联。“老楼加梯”成功有部门驱动型、能人驱动型、携手驱动型3种类型和6条路径可供选择。由此可以设计需求显示和聚合方案,包括4条表达渠道和4项需求调研、部门回应性牵头服务、部门主导三方全程议事磋商、技术和筹资创新工具箱等。

“老漂族”未实现成功老龄化的现状及对策研究

“老漂族”能否在流入地实现成功老龄化,是我国深度老龄化背景下积极推行老年友好型社区建设的重要内容。论文依据卫健委公布的全国流动人口数据,对老年流动人口进行描述性统计分析,包括老年流动人口的年龄结构、学历结构等;接着对“老漂族”长期定居意愿及流动原因开展分析;然后基于成功老龄化的框架,从经济、健康和社会融入三个视角,多维度地分析“老漂族”在流入地的老龄化现状;最后针对“老漂族”成功老龄化程度不高的现状,提出推动“老漂族”实现成功老龄化的政策建议。人口快速老龄化背景下推动“老漂族”在流入地实现成功老龄化,为有效应对人口深度老龄化、保障老年流动人口基本权益,实现家庭幸福,具有重要意义。

“老漂族”会在流入地长期定居吗?——基于成功老龄化的研究

提升老年流动人口的定居意愿,完善相关制度安排,是深度老龄化背景下推行老年友好型社区建设的重要内容。论文依据全国流动人口数据,分析“老漂族”在流入地的长期定居意愿;并进一步展开分样本的异质性分析,结果表明“老漂族”的长期定居意愿与老年人的性别、年龄、受教育水平、流动范围和迁入地位置有关系;最后基于成功老龄化的框架,从经济、健康和社会融入的视角,提出长期定居意愿提升的对策。人口快速老龄化背景下探索老年流动人口的长期定居意愿及其影响因素,为有效应对人口老龄化、保障老年流动人口基本权益以及维系流动家庭的和谐稳定,具有重要意义。

浙江省农村“老漂族”异地养老的SWOT分析

为更好地解决农村“老漂族”异地养老相关问题,采用SWOT方法研究浙江省农村“老漂族”异地养老的优势、劣势、机遇和挑战现状。结果表明,浙江省农村“老漂族”异地养老有着责任伦理下的责任感、投奔子辈的自豪感、家庭团聚下的情感满足、家庭实力下的选择的优势,但也有着生活多方压力激增、社会融入有待夯实、易出现代际冲突、易滋生心理问题的劣势;有着政策支持下的安心、经济发展下的便捷、社会保障成熟度高、社会组织发展完善的机遇,但也有着公共服务承载力有限、社区关注度有待提升、社会保障有待完善、养老服务机构有待发展的挑战。对此,需要政府、社区、社会组织、家庭和老人几方合力,发挥优势、规避劣势;抢抓机遇、应对挑战。

“混合型”政策创新:我国地方政府政策创新的解释框架——以J市“老楼加梯”为例

近年来,以原创性和自主性的双重折衷为主要特征的“混合型”政策创新,成为我国地方政府政策创新的常见模式,系统阐释其内涵、情境、动因、策略,有助于丰富我国政策创新的理论谱系。从情境来看,“混合型”政策创新源于创新风险与治理需求的结构性冲突、压力型体制下创新激励与问责风险的并行、相对沉寂的场域下创新信号的释放。创新绩效的竞争驱动、先行地区的示范效应、属地管理的职责归属、创新“收支”的综合考量,是“混合型”政策创新的动因。审慎学习与折衷式再生产是“混合型”政策创新的基本行动策略,具体包括:在回应百姓关切和上级政府要求基础上基于绩效预期的议题选取、基于创新突破的反复调研、基于风险把控的审慎评估、基于折衷变通的方案设计、基于由易到难的边试边行、基于亮点深挖的对标提炼。

“漂老”与“老漂”:国内老年流动人口的研究进展与展望

在城乡转型与人口年龄结构倒置之时,更多老年人发生了空间位移。跨涉流动与老龄双重属性的老年流动人口成为学术研究和社会治理的重点人群。聚焦国内老年流动人口,通过系统梳理相关文献,从社会适应与融入、健康与公共卫生服务、养老与社会保障、社会治理等维度,概述21世纪前后,尤其是2011年以来老年流动人口的研究现状,从研究理论、视角、内容等方面阐述当前研究的局限。通过分析老年流动人口对流入城市社会治理带来的挑战,从坚持本土化流动理论的探索与创新、完善城市治理顶层设计、以动态治理思维将流动长者纳入流入城市和居住社区的治理工作以及提升流动长者的数字素养等方面,反思未来学理研究的发展方向与针对老年流动人口的社会治理策略,以期提升其生活福祉,增强其获得感和幸福感。