尼采的“超人”与马克思的自由人“联合体”

尼采认为,未来理想社会是"超人"统治的社会,唯有"超人"才是人类的目的。马克思则认为,未来理想社会是自由人的"联合体"。尼采提出"超人"学说的动机是想用独裁专制对抗逐渐来临的大众社会与民主社会。与此相对,马克思的自由人"联合体"设想却是充分肯定大众化与民主化的历史发展趋势的,它要彻底埋葬传统的独裁专制政治制度。当代社会发展趋势越来越证明马克思的自由人"联合体"设想是正确的。

供销社社有企业推行“联合体”的会计核算与财务管理探析

近年来,我国部分供销社下属企业(以下统称“社有企业”)出现了物业出租率和租金水平下降、销售滑坡、经营亏损的问题,同时由于自身有服务“三农”和部分城市政府管理部门对其有更多功能定位,导致社会效益与经济效益难以平衡。为有效应对此类问题,社有企业开始转变传统经营管理方式,采用“联合体”的经营模式,引入多元的经营机制,实现优势互补,以增加销售额、盘活物业、增强经济实力、创造更多收益,更好地完成功能定位效果。但是在采用新型“联合体”经营模式之后,传统的会计核算工作和财务管理工作受到了一定的冲击,因此需要进行合理的改革优化与完善。基于此,文章研究社有企业“联合体”的会计核算和财务管理意义,并提出几点对策建议,旨在为增强工作效果提供帮助。

“联合体教学”语境下的媒介语言研究

该文论述了"联合体教学"语境下的媒介语言的表现形式及特征,与"独体教学"语境下的媒介语言有着明显的区别。实践证明,"联合体教学"语境下的媒介语言与"独体教学"语境下的媒介语言相比,具有更为丰富的内涵,值得深入研究。

对科学发展观本质的一种解读——以《共产党宣言》中“自由的个人‘联合体’”思想浅析人与社会协调发展的逻辑耦合

党的十七大报告指出,科学发展观"是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。"科学发展观的本质和核心是以人为本,这便内在的要求社会发展与人的发展的协调性以及社会发展最终是为了人的发展的目的性的统一。自由的个人"联合体"是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的一个重要思想,这一思想体现出了社会制度(结构)发展与社会主体(人)的发展应是内在统一的。在我国社会主义初级阶段,要实现人的发展与社会发展的协调统一,真正实现对科学发展观的本质解读与维护,认识这一思想具有较为浓烈的理论意义与现实意义。

“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础与实践路向

“铸牢中华民族共同体意识”是党和国家在新时代,结合民族工作的历史情况和现实需求提出的要求。这一论题具有哲学上的理论依据,也在实践中焕发生命力。马克思主义哲学中的“联合体”思想,是“铸牢中华民族共同体意识”的哲学根基,自古以来在中华民族共同生活中形成的“大一统”和“家国同构”的哲学思想,是“铸牢中华民族共同体意识”的中国哲学源流;现代政治哲学“权利与共同体塑造”的观点和中国特色社会主义政治哲学原理,是“铸牢中华民族共同体意识”的政治哲学基础。要深刻揭露和深入批判资本主义错误思潮、“传统文化中的‘大民族主义’思想”和西方错误的政治哲学立场等危害“铸牢中华民族共同体意识”的思想观念。要在马克思主义“联合体”塑造的制度实践与文化实践中,中华优秀传统文化创新发展的文化实践与经济实践中,中国特色社会主义政治文明繁荣的治理实践中,推动“铸牢中华民族共同体意识”的哲学基础从观念走向现实。

我国农业保险的政策性分析与路径选择:一个新构想

我国现行的大多数农业保险模式实际上只能对具有一定专业化和规模化水平的专业户、农场、农业龙头企业等提供风险服务,一般农户在事实上被排除在农业保险对象之外,这与我国现阶段农业保险的政策目标相悖。为此,本文在农业保险政策性分析的基础上对其发展路径提出了一个新的构想——基于农商合作的"联合体"模式。

小规模农户参保行为特征与农业保险创新模式构建

提高小规模农户农业保险的参保率是推动我国农业保险制度可持续发展的重要保障。本文在分析小规模农户参保行为特征的基础上,提出农业保险创新模式的构建,从而进一步完善我国的农业保险体系。

“人类命运共同体”新议

"人类命运共同体"理念,是习近平在实践基础上为解决诸多世界难题提出的。同时,它与人类解放、人的平等合作和自由发展直接相关,更与中国和世界的共同发展的现实联系紧密,是对马克思主义的继承和发展。从具体继承看,"人类命运共同体"是对马克思主义"联合体"理论的升华。从全球治理看,"人类命运共同体"理念借助联合国这一全球治理体系具有广阔的实践舞台。从思想精华看,"全人类的共同价值"是"人类命运共同体"的灵魂,它包括和平、发展、公平、正义、民主、自由。但"共同价值"只是理性约束,国际法才是全球治理的硬性约束。中国在参与全球治理过程中也在推动国际制度的发展,在提升国内法治水平的同时也在加紧国际规则的制订,加快中国法域外适用的法律体系建设,以良法保障善治。

人民民主制度自信的哲学基础

人民民主制度在现当代表现出的潜力、张力、活力分别来自马克思主义的科学社会主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的核心观念。马克思主义的“联合体理论”赋予人民民主制度充足的潜力，马克思主义的矛盾分析方法赋予人民民主制度巨大的张力，马克思主义实践本体论赋予人民民主制度充沛的活力。

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的三个标志性论断

人们对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这一问题有着仁者见仁、智者见智的解读。笔者认为,从马克思主义者三个标志性论断出发能够使我们更加清晰、完整地理解"什么是社会主义、怎样建设社会主义"。"联合体论"从宏大历史视角指明了社会主义的理想目标和一般本质;"改变论"从发展方式的视角指明了苏俄社会主义的发展思路,探索了如何建设社会主义;"本质论"从根本性质的视角指明了中国特色社会主义的特殊本质,探索了什么是社会主义、如何坚持和发展社会主义。理清三个论断的思想内涵与发展脉络,对指导当前社会主义发展具有重要的现实意义。