客家方言“鱼虞”之别和“支”与“脂之”之别

本文以近年来出版的几部有关客家方言的调查报告为基本语料,对客家方言中"鱼虞"有别,"支"与"脂之"有别等问题进行了研究。文章最后讨论了客家方言与古江东方言的关系。

基于“脂毒”假说探讨中医消渴及脂代谢重编程机制研究

“脂毒”假说是通过游离脂肪酸的过度堆积,引起胰岛素抵抗,使得机体脂代谢发生重编程。这一理论性研究对糖尿病治疗领域与并发症治疗方面起到了积极的推动作用。但基于糖尿病在西医临床治疗方面依旧存在不足之处,包括期间产生的低血糖、胃肠道反应等等,都无法对患者进行完善的对应治疗。而在中医领域里,消渴中的“膏脂”学说与“脂毒”假说的内容颇为相似,现代医学在研究过程中发现,中医中药在治疗消渴病方面发挥着积极的作用。该文对于“脂毒”假说与消渴病以及脂代谢重编程的关系进行详细的论述,并从脏腑理论、气血津液理论的角度分析“脂毒”假说与消渴病之间的内在联系,旨在为消渴病综合性治疗提供新思路,便于优化治疗方案。

中国穴位埋线疗法系列讲座(52) 杨氏“脂五针”埋线针刀治疗高脂血症疗效观察

目的观察杨氏"脂五针"埋线针刀治疗高脂血症的临床疗效。方法将60例高脂血症患者随机分为治疗组、对照组每组各30例。治疗组采用杨氏"脂五针"埋线针刀治疗,对照组采用口服辛伐他汀治疗,观察两组临床表现、血脂生化以及BMI的变化情况。1个疗程后观察两组临床疗效。结果治疗组显效22例,有效6例,无效2例,总有效率高达93.3%,对照组显效17例,有效7例,无效6例,总有效率为80%,2组总有效比较差异具有统计学意义(P<0.05)。结论杨氏"脂五针"埋线针刀治疗高脂血症效果明显优于口服辛伐他汀治疗,值得临床借鉴与推广使用。

京旗贵族族群视域下的“脂批”与清宗室评红文字探析——兼及《红楼梦》的主旨“还原”

从《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)问世之日起至今,《红楼梦》的阐释史已达二百六十余年之久,绵延清代中晚期、民国、现当代各历史时期而始终热度不减、新论迭出。与《水浒传》《金瓶梅》等其他中国古典小说不同,《红楼梦》的小说创作与文本阐释几乎同步。早期阐释者,即乾隆中后期至晚清之际,以曹雪芹亲友以及清宗室为代表的小众文化圈与作者最大限度地共享着相同的文化语境,而共通的文化语境是小说主旨获得本真阐释的必要前提。从京旗贵族族群视域出发,结合“脂批”以及清宗室的评红文字,探究早期阐释者们的阶级属性、政治遭际、家族记忆以及“大家”意识、阶级自豪、京旗族群认同与族群隐忧等问题将有助于深入把握《红楼梦》获得特定阶层广泛接受的思想文化基础,有助于追踪并厘清《红楼梦》的创作主旨在这一小众文化圈中究竟怎样被阐释,被接受,从而尽可能地还原《红楼梦》在早期阐释史上的存在样态与接受状态。

试论古韵“脂”“微”二部的分野

本文通过总结清代古音学家的音韵学成果，从《诗经》用韵情况和阴阳入三声相配的原理得出“脂”“微”二部分用的结论。

《经典释文》“视”字音注及所涉脂、之混并考辨

《经典释文》中“视”字所注“常旨反”“市止反”“常止反”“市志反”等四个反切皆是后人所改,“市至反”“如字”音才是陆氏原书中的音注,而所注“音示”乃以注音形式表通假,并进一步指出《经典释文》中为“视”字所注音切脂、之不混,且脂、之混并的时间当不晚于唐玄宗开元年间。

两个版本系统 两个尤三姐形象

尤三姐是《红楼梦》中一个比较重要的人物形象。由于《红楼梦》在版本上有“脂本”、“程本”两大不同系统 ,不同版本系统中的尤三姐的艺术形象也就有很大不同。对此 ,红学史上是有争议的 ,但是争论者往往各执一词 ,常常出现片面和偏激。平心而论 ,两个尤三姐形象的塑造 ,其实各有所短 ,亦各有所长 ,人们不应该轻易肯定或否定。然而如果认真比较分析 ,就尤三姐形象的悲剧意义和可信程度而言 ,笔者认为“脂本”系统高于“程本”系统。

章炳麟古韵学“队”部独立考论

章炳麟在汉语音韵学史上最重要的贡献是独立出"队"部。章氏依据《诗经》用韵及对谐声字的分析,据"平上韵与去入韵堑截两分"的理念,从王念孙的"脂"部中将去入韵独立出来,成立"队"部,相当于黄侃的"没"部,王力的"物"部,为后来学者所广泛接受,从而奠定了章炳麟在古音学史上的地位。

论南部吴语支脂之韵的读音层次

本文讨论南部吴语上丽、瓯江及婺州三片支脂之韵的读音层次,指出上丽片支韵有五个层次。除上丽片开化、江山、广丰及玉山部分方言点有支韵Ⅳ层读音外,瓯江和婺州片各方言有支韵Ⅰ层、Ⅱ层、Ⅲ层、Ⅴ层(文)这四个层次。其中支韵Ⅰ层与歌韵读音相同,是上古音的遗留。支韵Ⅱ层与咍灰韵合流。支韵Ⅲ层在上丽和瓯江片方言中有较多的读音变体,前者主要表现在高元音i后裂化为ie而形成的读音对立,后者主要体现在高元音i在不同声母组下的读音变体,其中一个变体为i前裂化ei,这是两片方言相区别的重要创新音变之一。文章指出南部吴语支韵的ie或ei不是反映《切韵》时期与脂之韵相区别的古老读音。支韵Ⅴ层是文读层读音。最后,文章还讨论了高元音裂化形成的读音对立可能会被误认为是文白读以及能否从某些层次中发现方言音系格局的本来面目等问题。

早期吴语支脂之韵和鱼韵的历史层次

(1)早期吴语中有一个层次仍能区分支脂之三韵(开口)。(2)早期吴语中鱼韵至少有两个层次来自早期的[i]。这两个观点均与梅祖麟教授《现代吴语和"支脂鱼虞,共为不韵"》所得出的结论有所不同。

赣语建宁方言支脂之三分现象——兼论《切韵》支脂之三韵音值的构拟

本文介绍赣语建宁方言支脂之三分现象,并参考建宁方言支脂之三韵的白读音,对《切韵》支脂之三韵音值的构拟进行讨论。

湘西乡话支脂之韵开口的语音层次--兼谈乡话对湘语研究的意义

文章以清水坪乡话为例分析了乡话支脂之三韵开口的语音层次:有不混层,也有相混层,其中读[■]的相混层来源于早期湘语的影响,目前在湘语的腹地还有残存。湘语由于受西南官话的影响很深,自身的特点保留越来越少,反而在乡话中保存较多。因此,可以通过湘语与乡话比较,来构建早期湘语的面貌。

《王三》支脂之韻系的分與混

中古支、脂、之韻與上古支、脂、之部轄字有相當比例的重合,存在一定的演變關係。《王三》支、脂、之韻主體由上古韻部據語音條件和音變規律變入,三分格局儼然,韻系相混佔比很小。相混部分在韻系關係上表現為支、脂韻相近,與之韻相對疏遠。在混韻方向上,則為之韻向支、脂韻趨近,與前中古期元音前化的音系變動大勢相合。支、脂、之韻的分、混情況支持《切韻》"單一音系"説和以"洛陽音"為主體基礎方言的認識。

“作践南华庄子”考——兼及《红楼梦》涉《庄》文本的学术意义

《红楼梦》第二十一回有"作践南华庄子因"之语,部分版本作"剿袭南华庄子文"。经过版本校勘与内外证结合研究,当以前者为曹雪芹初稿,句读成"作践《南华》《庄子因》",意指贾宝玉续《胠箧》为林云铭《庄子因》之流,作践《庄子》原书。以此条入手解读脂批"续《庄子因》数句"等条,亦可进一步理解批者的文化修养及其立论依据,并进而对《红楼梦》涉《庄》文本给出新的历史解读。本诗是了解《庄子因》早期流传范围与读者接受的重要文本,其时代早于《四库总目》等评价。这对理解当时庄子学与思想史具有启发意义。