日本的“脱亚入欧”与中国的“三甲纪念”

清末民初 ,日本“武力派”在中日关系史上造成了“三甲纪念”。“甲午之役”是日本“脱亚”历程的起始 ,其“入欧”地位因“甲辰之役”得到巩固。“甲寅之役”及其“后幅文章”显示出日本对华政策和国家目标发生新转折。以后 ,它由“脱亚入欧”、“与欧美列强为伍” ,向强化“攻势”姿态、“欲以独力并吞中国”的方向发展。在和平与发展已成为时代主题的今天 ,回顾日本“脱亚入欧”和中国“三甲纪念”的历史记忆 ,有助于中国人珍视当今百年未遇的历史机遇 ,也有助于仍留有“崇欧蔑亚”文化心理的一些日本人正确解读当年与邻国的战史 ,使中日两国建立一种互信、共存。

“脱亚入欧”——日本近代化的成功抉择

十九世纪后期日本的近代化成功之路是整个日本采取了一个正确的抉择,走上了一条"脱亚入欧"的道路,使日本在较短的时间内成为和欧美同列的发达国家,实现了文明的递进和嬗变。指引这条正确道路的是被称为"日本的伏尔泰"、"日本启蒙运动的先驱"、"日本近代教育之父"、"明治时期教育的伟大功臣"的福泽谕吉和他的"脱亚入欧论"。而处于同一时期和日本有着相似国际国内环境的中国却走上另外一条充满屈辱和伤痛的近代化之路。

近代以来日本文明观的变迁

近代以来,原本"以中华为是"的日本传统文明观,先后经历了"脱亚入欧"、"脱欧归日"和"脱日入美"的三次转换。尽管每次"转换"都具有某种"质变"的意义,但新文明观的确立并不意味传统文明观的泯灭,当"入欧"、"入美"取得成效之时,往往也是"发现"传统、试图再造日本式"新文明"的起点。日本的文明观转换留给世人的重要警示是:逆境时知耻而后勇,与时俱进以调整和更新落后观念,则后进者可以奋起直追;顺境时不骄不躁,理性地看待自我和他者,则国家、民族可以长盛不衰。

论日本人亚洲观的演变

日本人对亚洲的认识受到政治、经济、文化诸多方面因素的影响,体现着日本人对外部世界的认识和对自身文化的定位问题。通过对古代以来日本人对亚洲的认识,揭示了日本人亚洲观的演变过程。

近代以来日本的文明观变迁

近代以来,原本"以中华为是"的日本传统文明观,先后经历了"脱亚入欧"、"脱欧归日"和"脱日入美"的三次转换。尽管每次"转换"都具有某种"质变"的意义,但其新文明观的确立并不意味传统文明观的泯灭,当"入欧"、"入美"取得成效之时,往往也是其"发现"传统、甚至拾起糟粕试图重塑日本式"新文明"的起端。日本的文明观转换留给世人的重要警示是:逆境时知耻而后勇,与时俱进地调整和更新落后观念,后进者可以奋起直追;顺境时不骄不躁,理性地看待自我和他者,国家和民族才能长盛不衰。