儒家“义利之辨”与佛教“自利利他”比较研究

"义利之辨"是儒家的一个传统论题,"自利利他"是佛教的一个基本主张,这两者在形式上具有一定的同构性,即"义"相当于"利他",而"利"相当于"自利",但在内容上两者却有很大的差别,体现了儒佛之间不同的价值取向。儒家的"义利之辨"是在伦理向度上立义的,而佛教的"自利利他"则是在境界向度上立义的;儒家在"义利"关系的处理上重视"义",以"义"为前提来达成"义"与"利"的平衡,而佛教在"自利利他"关系的处理上则重视"自利",以"自利"为前提来达成"自利"与"利他"的平衡。

幸福教育:高校思想政治教育的应有之义

幸福教育是高校思想政治教育的应有之义,二者相互作用,是"利他"与"自利"统一的关系,将它们有机融合起来是必然的选择,既有利于幸福教育重要性的彰显,也有利于高校思想政治教育走出困境,走进大学生内心,但是由于各种原因,二者目前处于相互分离的状态,为了改变这一状态,理论工作者、一线教育者都在努力着,提出了许多可供参考的建议。

关于社会主义市场经济时代的信仰教育研究

作者从许多人缺乏合理信仰的现实和人生在世最基本的需求出发,简单比较了在不同社会人们实现"自利"途径的不同,着重阐述和强调了"在当今社会主义市场经济体制逐渐完善的社会",若要善待人生,使人生精彩,应本着"自利利他"的原则,坦率地面对名利及人性的其他合理需求,与此同时,更应追求精神上的健康享受,树立正确的信仰。