“自己讲”、“讲自己”:中国哲学研究范式的创新

"自己讲"、"讲自己"是张立文先生基于自己多年中国哲学史研究心得而系统提出和阐释的中国哲学研究方法,其理论内涵包括:"讲"中国哲学的"核心话题","讲"中国哲学家对宇宙、社会、人生之道的道的体贴,以中国哲学的核心灵魂讲中国哲学自身;其具体落实是"和合学"哲学体系的创构。"自己讲"、"讲自己"度越了中国哲学"照着讲"和"接着讲"范式,实现了当下中国哲学研究范式的创新。

哲学的四种讲法及其相互关系

研究哲学的基本方法可以分为四种,它们分别是“照着讲”、“接着讲”“、对着讲”“、自己讲”。其中,"对着讲"是哲学的典型讲法,是哲学批判本性的最佳表现形式,也是哲学家之间气质冲突的学术体现。当前中国的哲学研究,必须尽快告别"照着讲"的初级阶段,在“接着讲”和“对着讲”的基础上实现“自己讲”。

对构建中国特色哲学社会科学体系的思考——以“和合学”为例

在近代西强东弱的背景下,中国哲学的主体性被西方语境所遮蔽,面临着合法性的质疑。因此,超越“中国哲学合法性”问题,挺立中国哲学主体性、构建中国哲学话语体系是中国哲人的共同追求。“照着讲”“接着讲”是以西方为标榜,实现中国哲学现代转化的重要尝试;“自己讲”“讲自己”则是在新的历史条件下挺立中国哲学主体性、实现中国哲学现代性转化、构建中国哲学话语体系的理论诉求。“和合学”是中国哲学现代性转化的重要成果,具有鲜明的民族性、时代性和历史继承性,其理论建构对推动中国哲学的现代发展、构建中国哲学话语体系、加快构建中国特色哲学社会科学体系,无论在方法论、价值导向还是在实践层面都具有重要的借鉴意义。

为道屡迁,唯变所适——百年中国哲学的回顾

中国哲学史从谢无量、胡适出版的《中国哲学史》与《中国哲学史大纲》以来,已经百年。百年来经历照着讲、接着讲、对着讲和自己讲、讲自己。从20世纪初到30年代初,是"在中国的哲学史",不能不依傍西洋人的哲学史,即就中国历史上的各种学问中,可与西洋哲学名之者选出而叙述之。但他们有开中国哲学与哲学史风气之先的贡献。在抗日战争时期,中国人民和知识分子怀抱"国家兴亡,匹夫有责"的悲愿,以接着宋明理学中的朱熹理体学和王阳明心体学讲,批判日本军国主义侵略者背叛其先贤朱子学家和阳明学家的根本精神和伦理道德规范,向日本军国主义的政治、经济、军事、文化侵略投出了犀利的一枪。从40年代到"文革",在学苏联的过程中,将中国哲学套上了唯心与唯物、辩证法与形而上学二元对立的帽子,并陷入"儒法论争"的泥潭,而不能自拔。改革开放40年来,中国哲学迎来了自己讲、讲自己的春天,中国的哲学才能自己讲自己中国哲学的故事,讲自己中国的哲学在世界哲学之林中独特的地位、作用和贡献,讲自己对人类共同面临的人与自然生态、社会人文、人际道德、心灵精神、文明价值之间的冲突与危机,构建和生、和处、和立、和达、和爱化解之道的和合学理论思维学说,为和平、合作、发展、共赢的人类命运共同体奠基。