从声母特点再探“自然之音”——以《等韵一得》为例

《等韵一得》,清末劳乃宣所著。劳乃宣身处"西学东渐"时期,受西方语言学理论影响,崇尚"自然之音"。《等韵一得》一书的编写目的既非描写一时一地之音,也非描写综合之音,而是要"一本人声之自然"。本文以《等韵一得》为例,从"清浊对立""知照(章庄)分立"等声母特点再探劳乃宣的"自然之音"。

从韵图中轻唇音安排看劳乃宣的“自然之音”

劳乃宣为近代音韵学家,拼音文字提倡者,语言学著作有《等韵一得》《简字全谱》《简字丛录》等。劳氏身处"西学东渐"时代,受时代环境的影响,他的语言理论既有对传统韵学的继承,又突破了传统韵学的限制,有自己独特特点。如劳氏对韵图的安排,既不是描写古时综合之音,也不是描写一时一地之音,而是要"考人声自然之音"。本文从劳氏著作《等韵一得·内篇》中轻唇音的安排入手,初探劳氏所说"自然之音"。

韵学思想与韵书编纂关系探微——以《五声反切正韵》《等韵一得》为视角

韵书编纂是在作者韵学思想指导下完成的,韵书的语音系统应当体现作者的韵学思想。但由于作者学识、经历、生活背景等客观原因或作者本人主观意愿,韵书内容往往与韵学思想难以契合。本文以《五声反切正韵》《等韵一得》为例,初步探讨韵学思想与韵书编纂的关系。

李贽“童心说”道家思想解读

"童心说"是李贽思想的核心,且有着丰富和复杂的思想渊源。李贽兼取儒、释、道各家又能融会贯通,其中心学、禅宗和道家是李贽思想尤其是"童心说"最重要的来源。李贽"童心说"思想受到了道家"婴儿说"、"自然说"、"自然人性"等思想的影响。通过对"童心"与"婴儿纯朴之心"、"出自童心之言"与"自然发出之言"、"出自童心之文"与"至真至性至情之文"的比较和分析,进一步揭示出"童心说"受道家思想影响之所在。