“自由的自觉的活动”如何飞跃到“一切社会关系的总和”——关于马克思人的本质演变的逻辑缺环问题分析

"一切社会关系的总和"是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对人的本质下的一个经典定义,实际上马克思关于人的本质的定义有一个逐步的演变过程,在《1844年手稿》的《笔记本Ⅰ》中,马克思对人的本质的规定是"自由的自觉的活动",这两个定义之间有一个过渡的关键环节。在《手稿》的《穆勒笔记》中,马克思用"人的本质是人的真正社会联系"这一规定补齐了这一关键的环节,从某种意义上说,这一关键环节也是马克思创立新唯物主义世界观的开始。

自主活动:自由的实现形式

“自主活动”是马克思自由观的本质,表征活动的自主性和自由性。在马克思思想演变的过程中,其内涵得到不断丰富,并最终在《德意志意识形态》中清晰出场。从概念的内涵来说,马克思在批判异化劳动的意义上提出自主活动概念。自主活动是唯物史观的核心范畴,是生产力和生产关系矛盾运动的中介;自主活动是每个人自由发展的内在要求,两者具有一致性。这三层内涵也衍生出自主活动的三重伦理意蕴:从消除劳动的异己性来看,要积极构建“真正的共同体”,为“自主活动”的实现创建平台;从唯物史观的基本原理来看,要坚持“生产力标准”,为“自主活动”的实现奠定物质基础;从每个人自由发展的要求来看,要彰显个体的自由个性,为“自主活动”的实现引领方向。

论马克思的“自主活动”概念及其对自由主义自由观的超越

马克思的自由观不仅具有批判性的解构维度,还具有超越性的建构维度,“自主活动”正是马克思表达其自由立场的基本哲学概念。马克思指出,在资本主义雇佣劳动关系中,人的自由意志与社会权力关系的强制性之间始终存在着悖论:人的活动仅仅在一般的生理意义上以及在超越人的依赖关系的意义上具备自由属性,而一旦进入生产关系领域,它就将陷入非自由的强制状态。“自主活动”则意味着对这种悖论的超越:扬弃了疏离的异化劳动,实现劳动主体同劳动本身的和解;扬弃了狭隘的异化分工,实现全面发展的自由个性;还压缩了自然必然性统治下的物质劳动,为精神生活与社会生活开拓自由王国的空间。“自主活动”描绘了在完成社会关系的总体解放后,个人将更加彻底地发挥自由意志并开展自由生活。如果说,“自由人联合体”是一种“总体性”的承诺,那么“自主活动”就补齐了“个体性”的理论环节,二者共同构成马克思自由观的经典概念。从“自由人联合体”到“自主活动”的阐释路径,构成了马克思自由立场的具象化承诺,也有力地回应了自由主义阵营所谓马克思漠视个体自由的误读批评。

重思马克思“自主活动”概念的自由劳动意蕴

自由是贯穿马克思思想的重要线索,自由劳动是人类解放和个人自由的实现标志。马克思对自由劳动的思考要追溯到“自主活动”概念。“自主活动”概念不仅是对黑格尔“自我意识”概念的超越,也是对赫斯“自由行动”概念的扬弃,其否定了纯粹的精神活动和伦理价值悬设。在马克思的实践唯物主义时期,“自主活动”概念作为批判异化劳动现象而出场,是人的类本质的肯定方面。在马克思确立唯物史观后,“自主活动”概念开始和生产力与生产关系之间的矛盾运动联系在一起,为马克思正式进入政治经济学批判并进一步探究自由劳动奠定了基石。

是"自由的自觉的活动"不是"一切社会关系总和"——马克思主义关于人的本质的另一种视野

马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的阿基米德点,而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。马克思主义通常在人的现实生存和形而上本体两个层面来理解人的本质:"一切社会关系的总和"只是人的现实本质,不足以构建起整个马克思主义的基础。"自由的自觉的活动"则是人的形而上本质,作为马克思主义的思维和理论前提,它把人和动物从根本上区别开来,也把马克思主义的人的本质理论与以往人的本质理论彻底区别开来。同时,它还是整个马克思主义人学理论的基础。

自由与自觉之意义——人类活动的无限可能与自我限制

人在生物学上的非特定化是人类活动的自由的特征在自然维度上的最初表现,自由以人的创造性活动为其开路,以多元取向为其特征,使人类社会、人类的活动、人的文化等呈现为无限的丰富性和多样性。自觉,既是指人类对自由的自我限制,同时又是自由得以实现的方式。正是人的自觉的活动,即通过选择、交往、约定、规制等方式,通过人的目的性的改造活动,使人的活动具有了对象化、普遍化和社会化的意义,从而确定了人之为人的意义。

马克思“自由自觉活动”的人到底是什么人?

把“自由自觉的活动”视同人的解放或理想社会状态,是对《1844年经济学哲学手稿》的长期误读。“自由自觉的活动”本质上是谋生劳动。谋生劳动的实质是抽象劳动。从《巴黎手稿》时期的谋生劳动,到《德意志意识形态》时期现实个人的生活和生产活动,再到《资本论》及其手稿时期的一般劳动哲学,有别于黑格尔“主奴辩证法”的劳动哲学是马克思哲学的重要维度。它向下可以与简单商品经济中的谋生劳动兼容,向上可以与理想社会(共产主义社会)中的超越谋生劳动兼容。

自主 自在 自由 自觉——德国、意大利幼儿园考察之活动篇

陈鹤琴先生说，“游戏是儿童的生命”。的确如此，游戏是儿童的一项工作，是他们生活中的一个重要内容。可以说，儿童是在玩中学习，在玩中成长的。游戏是儿童自发的活动，活动的目的不指向外部，而是儿童内驱力的表现。因此，真正的游戏具有自由、平等、创造与快乐的特质。也只有当儿童进行着真正的游戏活动时，自主、自在、自由与纪律性才能实现统一。

自由愉悦:审美活动的标志

自由愉悦(free pleasure)是审美活动的标志,自由愉悦源于18世纪的审美非功利性,并在康德美学中得到理论奠基,自由愉悦的本源是我们心灵中的想象力与知性的自由游戏,但会被诸多对象所激活,它是我们心灵的组成部分,它可以被自然、艺术直接激活,也可以在日常生活中被间接激活,自由愉悦贯彻在关于自然、艺术与社会生活的审美之中,是“美感”的核心,在马克思主义看来,它也是文明的尺度与社会发展的理想。

“人的类特性是自由的自觉的活动”——一个带有浓厚思辨色彩的命题

“人的类特性就是自由的自觉的活动”,这是马克思《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中一个著名的命题。不少研究者或者把它视为马克思对人的本质的科学说明,或者把它视为马克思对人与动物区别的正确划分。我认为这种种理解都是不甚恰当的,因为它掩盖了命题本身的思辨性质,也忽视了马克思后来对它的批判。因而仍有再探讨之必要。在《手稿》中马克思之所以提出这一命题。

从“两种尺度”理论到人的自由的自觉的活动——读《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》中阐述的"两种尺度"理论与人的自由自觉的活动的类特性之间有着深刻的内在联系。"种的尺度"是指以动物自己作为主体的尺度,内在的尺度是人的活动合规律性与合目的性的统一。内在的尺度与人的自由的活动相对应,都体现了人的自我确证;人的种的尺度与人的自觉的活动相对应,都体现了人的相互确证。

安全教育管理下幼儿户外活动自由化路径探究

幼儿园户外活动是幼儿一日活动中的重要组成部分,对学生体质的提升,思维的拓展以及健康心理的培养都具有重要作用。但是户外活动相对于室内教学来说,存在更多的风险和不可确定因素,因此户外活动的安全显得尤为必要。部分幼儿园为了保证幼儿的户外活动安全性,对幼儿的管理过于严格,尽可能以安全的活动方式为主,缩小幼儿的活动范围,难以发挥户外活动的作用。为了保证幼儿得到充分的户外锻炼机会,需要加强对户外活动模式的改善和安全保证措施的优化,真正将自由交还给幼儿。本文主要对幼儿园户外活动的安全问题进行分析,并探究幼儿户外活动安全性、自由性措施,为幼儿教育提供有效的参考。

童心绽放 创意无限——幼儿园大班创意美术活动

幼儿园大班创意美术活动是让幼儿在宽松自由的环境下,通过绘画表达出自己的所思所想及情感、态度、价值观等,同时培养幼儿对艺术的美感。幼儿园大班美术活动的开展通过访谈、调查问卷,我们了解到现实生活中的幼儿美术教育存在着高大上的环境创设,美术教学只注重形式上的美观和整体划一,以及对美术技能的培养,对儿童的创造性和学习过程的品质考虑较少。有些大班美术老师在画画时,只强调用什么颜色涂色、要画规范等,让孩子们按他们的思路去画,画画前不让孩子说话。

打造高质量课间活动必须解决好的三个问题

课间本来是学生的休息和活动的时间,应该给他们充分的自主权,但有的学校和老师以保障学生安全和提升学习质量为理由,经常性地将课间占用,把学生圈养在教室,使得他们得不到应有的休息和锻炼,严重违背了教学规律,影响了学生的身心发展。在家长和广大民众的一片呼声中,这种课间圈养的方式业已改观,但似乎又走向了另一个极端,即每到课间务必让学生走出教室活动起来。这样一刀切的管理方式又违背了教育初衷。我们认为,要让课间活动更完美,需要解决好“赶”与“不赶”的问题,给学生充分的选择自由权;需要解决好“动”与“不动”的问题,给学生充分的活动自由权;需要解决好“管”与“不管”的问题,给学生充分的人身自由权。

美育是一种自由自觉的实践活动

有句谚语说,你可以把马牵到河边,但你不能让马喝水。美育也是这样,只有摒弃急功近利的灌输,代之以春风化雨的引导和潜移默化的陶冶才能真正提高审美素养。因为美的感受、鉴赏与创造本质上都是人的主观能动的实践活动。早在1844年马克思就在其手稿中提出“劳动生产了美”的观点。劳动不仅生产了美,劳动本身也是美的。人在自由的、创造性的劳动中所达到的主客观的统一、所获得的和谐与愉悦的情感体验,都属于美的范畴。

有“备”而“放”:开放式户外体育活动开展的初始路径

开放式户外体育活动,是幼儿在户外环境中自由选择区域,自主与环境、材料、同伴充分互动,体现开放性和创造性的活动.开放式户外体育活动有助于幼儿在开放、宽松的环境中自主、积极地探索体育游戏新玩法,促进动作发展及良好学习品质的形成.笔者通过调查、分析部分幼儿园户外体育活动中存在的问题,尝试提出开放式户外体育活动开展的初始路径.

例谈幼儿语言教学活动中组织自由讨论的策略

语言是幼儿与人交往,表达自己的思想与情感,获得信息与思维,参与社会生活的重要工具。幼儿的语言能力是在自己的生活和运用语言进行交往的实践过程中发生的。因此,幼儿园语言教育的首要任务是保护幼儿运用语言交往的主动性和积极性,帮助幼儿成为积极的语言运用者。

在美术活动中引领幼儿进行有效观察的尝试

在日常生活与教育活动中,笔者尝试运用“顺应需求,引发观察”“问题引导,细化观察”“明确目的,有效观察”“引领方法,学会观察”等方法,引领幼儿对周围环境和生活中熟悉的人、事、物进行有效观察,以此来激发幼儿感受美、表现美的情趣,丰富幼儿的感性经验,为幼儿能体验和享受可以自由表达与创造的快乐的美术活动做好前期铺垫。《3—6岁儿童学习与发展指南》中提出:“艺术是人类感受美、表现美和创造美的重要形式,也是表达自己对周围世界的认识和情绪态度的独特方式。”

在群文丛林里开出自由体的花——第二课堂“自由体”群文阅读实施策略

新课标指出要以语文实践活动为主线,以学习主题为引领,以学习任务为载体,设计学习任务群。群文主旨便是学习主题,议题便是学习任务,文本、教师、学生是三个核心角色,厘清其在群文阅读中的内涵和外延,对群文阅读的实施十分重要。

“活教育”视野下幼儿一日活动的实施路径

陈鹤琴先生认为,我们要做“活”的教育,教材是活的,方法是活的,课本也是活的。我园一直秉承陈鹤琴先生“一切为了孩子”的活教育思想,坚持把学习与生活的主动权还给孩子,相信孩子是积极主动有能力的学习者。并且,我园坚持走一条“自然成长、自由生长”的教育之路,让课程向着“自由、自主、自然、自变”的方向发展,让幼儿在园一日活动“活”起来。