“芙蓉出水”与“错彩镂金”——关于汤惠休与颜延之的一段公案

颜延之曾对汤惠休的评价"终身病之",其原因并非汤惠休的评价贬低了颜延之的诗歌水平,而是汤惠休引入了佛教的观念,在诗的品格上寄寓了褒谢、贬颜之义,且伤及了颜延之的人格。颜延之将惠休的诗指为"委巷中歌谣"作为报复,同样是把惠休的诗在品格上贬在了低俗一格,并借机谴责惠休僧行败坏。惠休将"芙蓉出水"与"错彩镂金"相对立,以描述诗歌品格的高下,建立了一种新的文学雅俗观,对传统雅俗观念中的宗法意识和精英意识形成了消解。颜延之从传统的文学雅俗观出发,将惠休的诗定性为"委巷中歌谣",则是"得士大夫之雅致"的知识分子对这种消解的强烈反拨。

浅析宗白华美学思想中的“错彩镂金”与“芙蓉出水”

"错彩镂金"的美与"芙蓉出水"的美"代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想",宗白华先生所指出的"错彩镂金"的美与"芙蓉出水"的美我们只能从宗先生的美学思想中找到合理解释。本文深入挖掘宗先生的美学思想,从中寻觅"错彩镂金"的美与"芙蓉出水"的美的真正含义。