马克思的“苦难”情怀——读《资本论》德文初版序言

马克思《资本论》德文初版序言论述了关于工人阶级的"苦难"。对于这种"苦难",马克思表现出了纠结的心理状态。马克思的这种纠结,是由于"有机体"的历史观所昭示,"诉诸"的价值立场所决定,相信"铁的必然性"的真理情怀所使然,历史分析的研究方法所指导,"剥夺者被剥夺"的坚定信念所支撑。其当代意义:要有博大的历史胸怀、坚定的真理情怀、正确的价值立场、辩证的思维方法、科学的发展方针,来正确对待和除掉工人阶级(包括劳动人民)的"苦难"。

苦难与希望——论朦胧诗的乌托邦精神

朦胧诗创作显示出浓重的“苦难”和“希望”的精神。它从政治与人的生存关系入手，以人道主义的立场思考“文革”十年乃至建国以后的社会主义实践的偏差与错误给党和人民造成的巨大灾难。在新时期种种苦难的情绪的背后。还存在一种“希望的原则”，苦难被希望拯救．因而显示出鸟托邦精神的渗透。它由政治乌托邦的哲学基点所支撑．即由历史理性和人的主体信赖而建立的历史信赖，使苦难书写呈现正剧的色调。

当代文学苦难叙事的若干历史局限

当代中国丰足而鲜活的苦难叙事资源,却未能孕育出多少令人震撼的苦难叙事文学。建国初期苦难因作家的自觉遮蔽而缺席;“右派”与“知青”作家的激情粉饰态势使苦难的表达产生了话语的变异;创作上的当前意识导致了苦难叙事“彼岸性”的缺失;对某种假想价值的自我迷恋使超越苦难有了虚幻与刻意之感;怜悯效果的修辞导致了苦难叙事崇高感的匮乏。作家自觉而深刻的苦难意识的缺失,造成了当代文学苦难叙事的种种历史局限。

论曹文轩《青铜葵花》中的苦难与美丽

《青铜葵花》是当代知名小说家曹文轩的代表作之一,这是一部以苦难为大背景采用叙事的手法勾勒了一幅别样的景致,展示了人性的坚韧、生命的刚强、苦难中的大美以及人性中的大善大爱,为苦难中的人们点亮了一盏心灵的明灯,这种写法充分展示了作品中苦难与美丽的有机统一。

加强中职生“苦难教育” 构建和谐校园

学校是培养人才的摇篮,是育人的阵地,而中职学校是为社会主义现代化建设培养大批高素质技能型劳动者的主阵地。中职生毕业后要从学校走向社会,走向各种工作岗位,必须对他们进行"苦难教育",以培养他们吃苦耐劳、团结协作、无私奉献的精神。

从“苦难—救赎”到“另类个人奋斗”——乔叶的《底片》对《我是真的热爱你》的改写

乔叶的长篇小说《底片》是对她的小说处女作《我是真的热爱你》的改写。两部小说具有相似的主人公与题材,但是《我是真的热爱你》采用了"苦难—救赎"的叙事模式,旨在批判社会现代化的弊端,《底片》采用了"另类个人奋斗"的叙事模式,旨在强调个人选择与经济基础对女性幸福的意义。这一改写,既出于乔叶在思想立场与艺术观念上的改变,同时也显示出女性文学在处理底层女性解放这一问题时立场选择的困境。

激烈与沉静中的渐次推进——张炜研究述评

张炜是贯穿新时期的重要作家,对他的研究也有三十年的历史。在1980年代,文学研究者不遗余力地挖掘张炜作品的启蒙主义意义,但由于意识形态的影响,对《古船》中的人性、人道主义内涵存在一定程度的争议。1990年代以后,张炜的创作发生转向,思想个性突显,引发了研究者关于他作品中的民间、大地、道德、理想主义、知识分子等主题内涵的探讨与争论。除了激烈的争论,在沉静的学术中,对张炜创作的主题与艺术的研究也在不断推进:主题研究方面有对"苦难"主题的探讨、精神分析学的解读、比较文学的研究、文化内涵的挖掘、生态主义的透视等;艺术研究方面有浪漫主义的艺术个性的讨论,以及人物形象的塑造方式、小说的叙述方式、小说的文体或结构等艺术方法的揭示等。张炜研究已取得了相当大的成绩,但它的推进方式以及研究成果,包括关于张炜的文学史书写,还存在某些局限与不足:一是,争论在张炜研究中是一个突出的现象,遗留了一些学术陷阱;二是,对张炜的整体性研究还比较欠缺。

拒绝“京派”小说的理由

“京派”小说家通过拒绝“真实”和美化“苦难”的叙事原则否定与置换了“家”和社会生活的“本质”,强调和突出了“道德”。实质是对现代文明的有意对抗和背离及对传统文化的皈依和回归。在某种意义上具有相当的反人道主义,完全放弃了“五四”文学的主题和灵魂。

长征电影主题分析

长征电影主题以革命为母题,以英雄主义为主脉,以成长、苦难、命运、团结等为元素,以长征精神为指针,主题鲜明,春风化雨,成为先进文化的集中体现,是有中国特色社会主义社会宣传和政治动员的有效组成部分。主题研究很有意义,今后长征电影的发展,很大程度要依赖于主题的开掘。

红色经典文学的“苦难叙事”透析

红色经典文学作品由于被政治意识形态强行规约,对"苦难"的书写在这一政治规约的语境中呈现出一种迥异于苦难现实存在形式的书写特征。本文将在梳理红色经典作品的基础上,对这一时期的"苦难"书写所呈现出的特质做一学理分析透视。

不可轻言“苦难就是财富”

“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”上个世纪60年代末，在最高指示的号令下，万里神州数千万城镇中学生告别父母、离开家乡，奔赴农村和边疆，开始了他们不同寻常的人生经历。近40年后再回首这场史无前例的上山下乡运动，大动荡、大迁徙，以及后来的大返城，使得这一代人的经历前所未有的复杂、曲折，许多人的生活具有大起大落和悲欢离合的情节，相互之间命运不一，甚至形成巨大落差。