坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮——“范跑跑”事件和“普世价值”争论的启示

2008年汶川大地震期间发生的"范跑跑"事件和"普世价值"争论启示我们:必须坚定不移地用社会主义核心价值体系引领纷繁复杂的社会思潮,必须重视社会主义核心价值体系引领社会思潮的原则、方法和策略问题。唯有如此,才能巩固社会主义的主流意识形态、打牢党和人民团结奋斗的共同思想政治基础,确立构建社会主义和谐社会的共同目标取向,夯实中国特色社会主义事业的根基。

“范跑跑”事件的法理解读

对于"范跑跑"的言行,人们或从道德或从法律上予以强烈声讨。其实,范的行为如果是出于本能,由于理性选择能力的丧失,从而也就与伦理无关,而陷于本能支配下的自然状态也与法律无关。而且,即使范的行为不是出于本能,而是出于理性,人们也不能将其与"泰坦尼克号"的船长作类比,理由在于教师与家长之间并没有也不可能期待有一种关于在遇险逃生时教师负有先人后己义务的契约。但是,当范将原本与道德无关的本能披上自由与公正的外衣时,范的观点就与道德评价发生了联系。因此,在"范跑跑"事件中,应该接受道德批判的不是范的行为,而是范的言论中所包含的伦理观点。

从自我到文化:“范跑跑”事件的传播心理学透视

本文试图从传播心理学视角分析轰动一时的"范跑跑"事件。讨论采用了自我传播、人际传播、群体传播、大众传播、文化传播等传播类型进一步深化对事件的分析。在各种传播类型下涉及的心理学话题包括兴趣的中心点、动机与行为、极化与去个体化、镜头偏差、归因风格与面子。希冀透过这种种侧面,对事件当事人的相关心理与行为能做出些许解释,也增加一点对该事件反映出的国民心态的了解。

“范跑跑”与“杨不管”事件折射出的教育管理问题

因为在论坛中发贴,讲述在地震中丢下学生自己先跑的都江堰中学教师范美忠,后半生可能都甩不掉"范跑跑"这个广为人知的称呼。

人性与规范之间的张力——从“范跑跑事件”谈起

"范跑跑"的言行引发了一场举国的或法律或伦理道德的大批判,但批判的正当性何在?"汶川大地震"已作为一个历史事实存在于人们的印记中,这个事件折射出了人性与规范之间的张力。幸福是个人的终极目的,但幸福既具有涉己性也具有涉他性,由幸福的涉他性衍生的是一条公正原理,规范是公正原理的外化形式。人性在完全涉己时是与规范分离的,而只有在人性涉他时才与规范相合。之所以会产生人性与规范之间的张力,在于规范对个体人性的强势模糊了人性的涉己和涉他的界限。

“范跑跑”事件的冷思考

一"范跑跑"事件广为人知,他事后为其不光彩行为所作的辩护,已为千夫所指。以鄙言得恶评,固其宜也,何须多言!但看到许多相当冲动的道德批判,又觉得还可以再说几句。

我们应如何进行道德评价

"范跑跑"事件刺激我们什么样的思考,带给我们何种启示呢?我以为,通过这一事件可以反思时下公众在道德评价方面存在的几个问题,并相应总结我们进行道德评价应严格遵守的几项规范性要求。

社会理性高于个体理性

"范跑跑"的思想之所以不能被原谅,就在于这种思想对于学校形象而言是不适合的。学校是教育人的场所,学校教育的目标是要培养人成为一个高尚的人,即便这个目标是理想的,不完全能够实现的,但仍然是学校教育所应当坚持的,所谓"教育中不能忽缺乌托邦"的意义就在于此。一"、范跑跑"