“荤”从“臭菜”到“肉食”词义演变发微

“荤”是一个形声字,本义是“臭菜”,即有刺激性气味的菜的总称,但是发展到后来“荤”失却了本义,被传递上了“肉食”意义。排检各种语料,明确了“荤”在南朝以前、南朝到宋代、元明清等时段的使用频率,以及从“臭菜”到“肉食”义的变迁轨迹,“荤”词义传递变迁理据有三:一是“荤”和“肉”二者都有“臭味”,且常相调和;二是儒道佛祭祀斋戒都将“荤”和“肉”列为禁忌对象;三是“荤”与“臊”“血”或“腥”“膻”连言造成语义传递。

“荤”字意义的演变

初中语文第六册《食物从何处来》一文中有这样一句话: “吃荤也好,吃素也好,反正都是靠植物而生活。”其中“荤”和“素”相对, “指鸡鸭鱼肉等食物”。然而, “荤”本来与肉食没有任何联系,其意义的演变经历了一个过程。在《说文》中, “荤”属(?)

“荤段子”流行的社会学考察——基于符号互动论的分析

本文从符号互动论出发,认为“荤段子”流行现象的实质主要的不是由于中国人性观念的开放和道德水平的下降,而是社会成员在面对信任的缺失、交往的表面化、社会问题的空前复杂等特殊的社会背景和人际交往环境时,投射了特殊的情境定义,使“荤段子”作为“交往的形式”,完成了社交的功能,在多数时候它直接涉及性却与色情无关。社交场合中“荤段子”的谈论行动是一种典型的“印象管理”过程,而交流荤段子的互动者构成了戈夫曼意义上的“剧班”,实现了“剧班共谋”,避免表演的崩溃。“荤段子”体现了中国社会“失范”状态下价值的深刻解构。

浅析“荤段子”文化在中国网络自制脱口秀节目中的运用——以《火星情报局》为例

网络自制脱口秀节目以网络为播出平台,不受电视节目时长、时间段等限制,原创性高、制作门槛及成本低,与近年来迅速转变的受众视听习惯高度契合,呈现井喷式发展。随之而来形成的是一种所谓的"段子文化",也逐渐被大众接受,成为一种情绪宣泄的出口和社交的必备技能。本文采用文献研究法和个案分析法,通过对《火星情报局》中"荤段子"文化的研究,旨在引导段子文化更加健康地发展。

“段子文化”浅论

文章从学理分析和社会调查的视角对“段子文化”的含义、兴起进行了阐述,并加以解析,最后为使”段子文化”走上良性发展的轨道.笔者又提出了一些建议。

当代生态环境下对“二人转”的思考

近年来二人转走出了东北农村,走向了城市,走向了全国。随之而来的是围绕着二人转的很多争议,由于二人转横跨了三个艺术门类:歌舞、说唱和戏曲,所以其具有多重属性,具有灵活多变的特性和吸纳百川的特质,这就使现在的二人转和传统的二人转有很大的区别,但这并不是对传统二人转的颠覆。二人转的"荤黄"问题不是二人转这种传统艺术本身的问题,而传统二人转中与性有关的内容是有其合理性的。