钱热储和萧遥天的“外江戏”研究

钱热储和萧遥天的粤东"外江戏"研究,是民国时期地方戏剧学术园地中的佼佼者,前者的《汉剧提纲》一书及其系列论文开启了"外江戏"研究之风气,而后者的"外江戏志"则是真正"学术自觉"意义上的第一部"外江戏简史"。他们的研究成果奠定了广东汉剧研究的基础,也代表着民国时期广东汉剧研究的学术高度。

姓氏“萧”“肖”正本溯源

当前,社会上萧、肖两姓日趋混淆,在我国有三千多年历史古萧国的后裔相继改姓"肖",以为"肖"乃"萧"之简化字,为求约逐简而为之。按语言文字规范化要求,对此理应正本溯源。

论萧光远《毛诗异同》的诗学内涵

《毛诗异同》是晚清遵义学者萧光远的著名经学著作,其中诗学内涵丰富:其一是诗学思想。主要表现在,对正变观的新认识;“淫诗”新论;对诗乐相通和《雅》《颂》失所的新证。其二是诗学方法。主要表现在,注重训诂;诗史互证;详玩文本;以情论诗。萧光远对《诗经》的阐释充分体现了近代经学与文学之密切互动。

反荷运动中的“萧案”交涉

反荷运动是发生在南京国民政府统治初期的一次国民外交运动，笔者通过探讨“萧案”的解决，进一步分析国民对推动外交的作用，对于推动国民外交研究的深入具有一定的价值．

萧统研究三题

本文讨论了三个问题：一、《文选》的成书年代，认为在梁普通三年（522） 至普通七年（526）之间。二、“蜡鹅”事件的可靠性。三、文体分类，认为分37类。

论王俭与萧子良集团的对峙对齐梁文学发展之影响

南齐永明年间政坛文坛上,分别代表高门和寒士的王俭与萧子良集团存在着一种对立的关系,此种对峙导致学术及文章之学的分庭抗礼。而齐梁寒士文学的兴起,实际上受到这种对峙的深刻影响,刘勰《文心雕龙》更是回应此种对峙的理论著作。

论萧纲的文学活动及其宫体文学理想

作为宫体诗风的主要倡导者,萧纲的文学观念的形成,与他本人成长的具体文学环境密切相关。本文以萧纲生平的四个阶段为线索,考察他的文学活动与宫体文学理想的形成过程。通过对这一过程的论述,萧纲《与湘东王书》对理想文学的深切关怀能得到比较透彻的理解;徐陵、庾信早年成长的平台也基本可以构建起来。

萧该《汉书音义》音切考辨

隋代的萧该是《切韵》"多所决定"者之一,他著的《汉书音义》今存228条342个音注,其中一半以上是反切。所注音切主要在辨析同义异音和音变构词方面,引用前人音读在70%以上,音变内容相对较古,显示其音切的传承性、多维性和泛时性特点。由分析可推知,《切韵》音系应该具有综合性读书音的性质。

试论《文选》对作家顺序的编排

本文以东汉前期朱浮和东汉后期孔融作品在《文选》中排列次第颠倒这一事实为线索,具体考察了《文选》对作家顺序编排的种种疏误,认为很多是原本如此。究其根本原因,一是《文选》所录采自当时已有的选本或总集,二是出于众手,且编纂时间仓促。

关于辽长寿公主和延寿公主的几个问题

对于辽景宗与睿智皇后所生长寿公主和延寿公主的名称、排行、婚姻等问题,学界看法不一。本文认为长寿奴、延寿奴为确而非长寿女、延寿女;长寿奴排行第二,延寿奴排行第三;长寿奴下嫁萧排押,延寿奴下嫁萧恒德;《辽史·圣宗一》所载统和元年下嫁"长寿公主"当为"燕哥公主"之误,驸马吴留并非恒德而是萧继远;《辽史·圣宗三》所载统和七年排押所尚"延寿公主"当为"长寿公主"之误,而排押并非恒德之误。

纪昀评《文心雕龙·时序》“阙当代不言”说辨析

纪昀评《文心雕龙·时序》"今圣历方兴"以下曰:"阙当代不言,非惟未经论定,实亦有避于恩怨之间。"刘勰在《时序》及其他篇章中不仅多次言及当代,而且对宋齐文学作出了彼此矛盾的评价。纪昀将"阙当代不言"的主要原因归结为"未经论定"和"有避于恩怨"似乎并不确切。刘勰避而不谈当代具体作者的主要原因有二,一是《文心雕龙》的重点在于建构一个儒家文学理论体系,当代文学只是建构这个理论体系时的材料;二是由于特殊的生活环境,刘勰没有条件接触到大批的当代作家。