“西方思想的现代性演进”学术研讨会综述

由华东师范大学历史系、<世界历史>编辑部和华中师范大学历史系共同主办的"西方思想的现代性演进"学术研讨会,于2003年9月11日到14日在华东师范大学举行.

西方马克思主义现代性理论的思想特质

在西方形形色色的现代性理论中,西方马克思主义继承马克思主义批判立场,辨证汲取当代西方哲学的理论资源,彰显其现代性理论的独到之处。在哲学基调上,由近代西方哲学倡扬的"摆脱蒙昧状态"转变为对"现代性的堕落"的有力批揭;在批判主题上,由马克思主义意义上的"资本的扬弃"转化为对"现代社会的总批判";在价值取向上,由后现代主义主张的"解构元叙事"到对"未竟事业"的不懈追求。呈现出一副对现代性命运理性批判和情感眷注的全新哲学姿态。

从现代性到流动的现代性:聚焦鲍曼现代性思想的演进脉络——基于现代性-后现代性-流动的现代性视角的简要考察

齐格蒙特．鲍曼（1926-），作为当今世界上研究现代性问题最著名的社会哲学家之一（当代三大现代性理论家：吉登斯、贝克和鲍曼），其现代性思想引起了国内外学术界的高度重视和评价。鲍曼秉承了马克思对资本主义生产体系诊断和批判的研究思路，以其独特视角和分析框架对现代资本主义世界和现代西方社会的种种景象进行了更加深入的思考、探索。鲍曼在不同阶段对现代性问题思虑各有不同。具体体现为反思现代性、批判现代性、追问现代性和重释现代性。

《悬而未决的时刻——现代性论域中的西方思想》

本书通过考察哈贝马斯、阿伦特、施米特、伯林、波普尔、柯拉科夫斯基、斯金纳、波考克等西方思想家与学者的研究著述，探讨了现代性论域中的诸多论题：知识与政治的正当性，自由主义、多元主义、民族主义以及启蒙传统与乌托邦思想。作者认为，将现代性视为一个同质性总体的思想是一种幻觉。现代性内部蕴含着复杂的多样性与紧张。

论西方科技伦理思想的演进轨迹

西方科技伦理思想从古希腊罗马的神话故事中初见端倪,中世纪与文艺复兴时期受到宗教势力的反抗压迫,16世纪中期到19世纪后期丰富发展起来,并日趋成熟,20世纪后达到全面繁荣,如今,科技伦理已在应用伦理学中占有重要的地位。

西方管理思想的演进及其人本化趋向

西方管理思想主要经历了四个阶段,在关注人的层面上,分别形成了不同的价值取向:古典管理将人视为“物”;行为科学管理开始关注人性;现代管理重视经营战略、组织设计等硬性因素,再度忽视人;当代管理以人为中心、以文化导向为根本管理手段,开启了西方人本管理新境界。通过管理思想的历史演进过程,可以看出,人本化趋向是管理思想演进的内在逻辑。实行人本管理既是客观社会历史条件对管理科学与实践的必然要求,更是人类自我认识不断深化、社会发展日趋合理进步的重要体现。

西方德性思想的历史演进和基本特征

西方德性思想的产生、演进与西方历史文化的产生、演进息息相关、交互作用。西方德性思想在苏格拉底正式源起,此后西方德性思想经历了一个漫长的历史演进过程。这个过程大致上可划分为四个历史时期:古代德性伦理学形成时期、近现代德性伦理学衰退时期、当代德性伦理学复兴时期、近二三十年来德性伦理学兴盛时期。总体上看,西方德性思想具有个人主义、幸福主义、理性主义和男性主义等主要特征。

第三世界的现代性痛苦与毛泽东思想的双重含义──兼说中国当代文学

第三世界的现代性痛苦与毛泽东思想的双重含义──兼说中国当代文学韩毓海［韩国］李旭渊Δ：李先生研究中国现代文化思想经年，请先谈谈你的看法。○：从韩国学者的立场看，对中国和韩国这样的非西方国家来说，现代化多多少少都是外来的。所以对非西方国家来说，现代性的...

论中国现代小说创作理念的现代性——对其思想感悟的探讨

表达独特的思想感悟,是文学现代性的重要表现。在西方现代文学的影响下,从鲁迅开始,中国现代不少小说作家紧跟着也以表达思想感悟作为重要的创作理念。但其思想感悟还存在比较明显的局限:偏于感性,许多都显得肤浅;趋向跟随,大都缺乏创新。相比之下,西方现代文学的思想感悟则显得深刻和独特。我们应该借鉴西方表达思想感悟的经验,同时追求自己的独特性。

书法现代性的演进及方向

书法现代性的四个阶段 书法现代性是中国审美现代性的一个重要表现，对后者的宏观把握有利于书法突破封闭的内部研究，为近代以来书学资源与风格的变化、书法流派的更迭以及新异现象的出现找到深刻的思想根源。对书法现代性方向的判断，是对现代人文价值的主动选择和期待。王一川在《中国现代性的景观与品格》中对中国现代性思路作了大致疏理，一是现代肯定论，可称顺现代说；另一个是现代否定论，可称逆现代说（或反现代说）。

贺麟的儒家思想现代性话语

贺麟提出儒家思想的新开展问题。这一问题可以解读为儒家思想的现代性开展的可能性问题。我们从是否可能、为何可能和如何可能三个问题入手考察贺麟的解题思路:从儒家道德的批判、非儒思想的提倡和西方文化的引进三个方面回答了是否可能问题;从文化的体用之辨回答了为何可能问题;从检讨和“化西”两个途径回答了如何可能问题。他不是在儒家思想中找寻个别现代性因素,而是从整体上反思儒家思想现代性开展的可能性。这一可能性话语框架仍然存在一些问题,如儒家思想现代性开展的现实可能性、解释能力、客观途径等问题。这些问题表征出现代儒学复兴运动的内在困境。

技术的本质及其解蔽——海德格尔审美现代性思想考察的一个维度

在西方哲学中，恐怕没有哪个人像海德格尔这样对技术作过如此深刻的反思。当代经济发展和生态环境破坏的现实告诉我们，人类凭借技术推动了社会的进步，提升了人们的生活水平，改变了人们的生活方式，但原生态的环境却遭受极大破坏。从技术产生的这两重效果来看，科技在作为第一生产力的同时，有时也充当了破坏生态环境的凶手。科技的这种负面作用引起了海德格尔的深思。海德格尔后期思想中最核心的部分就是对技术的批判。

西方地缘政治思想的演进及其对中国地缘战略的启示

西方地缘政治思想的百年演进包括早期发展和多样化复苏两个阶段,其演进状况启示中国的地缘战略必须具有全球观念和立体观念的宽广视野,把目标定位于维护安全、促进合作与增进公益,把科技力的提高作为根本保障,把亚太地区作为关注的首要区域,并坚持陆海兼顾、各有侧重的原则。

生态道德是西方伦理思想演进的逻辑产物——评俞田荣新著《德性·人性·生态:西方道德基点的演进》

20世纪中叶以来，生态危机已经成为全人类关注的焦点。作为对工业文明的一个反拨，一种新的文明形式——生态文明正在逐步形成。对生态文明的理解最初是以一种新的发展模式提出来的，即可持续发展的战略。进入21世纪之后，人们越来越认识到建设生态文明最重要的基石不是外在的发展模式，而是沉积在人们内心深处的文化底蕴和观念形态。

现代性和后现代性的文化思想视角

本文提出了对现代性和后现代性概念的基本理解,并尝试从文化思想角度对现代性和后现代性的表征以及中国知识分子在东西方文化交流中的作用进行了初步分析,特别是在此语境下对“人”的理解作了新的反思。

西方和谐经济思想:演进路径、特征与启示

西方和谐经济思想经历了从重农主义到后凯恩斯主义的演变历程,主要沿着市场和政府两条路径演进,一般具有人本主义色彩、市场体制主导、自由放任与国家干预相结合的特点。西方和谐经济思想表明:建设和谐社会要力图使经济发展体现以人为本的要求。

西方权力制约思想的历史演进与评析

本文较详细地考察了西方权力制约思想的历史发展过程,并给予了适当的评价,指出了这些思想对人类文明的政治法律制度的建构和发展所做出的贡献,以及对于改进和完善当代权力制约与监制的政治法律制度的时代意义。

西方宪政思想流变及其制度演进中的政府权力制约

宪政思想及其制度实践已在西方国家经历了大约两千多年,它最终在近代以后成为西方资本主义法制社会得以建设的根本依据。其中,对政府权力的制约可以为我国当今法制建设提供宝贵资料。了解西方宪政思想流变及其制度演进的简要过程,应当取其精华为参考,在制度层面上力求实现对政府权力的控制,通过有效的监督机制约束行政权力的任意扩张。