从“西欧中心史观”到“文明形态史观”和“全球史观”20世纪世界历史的理论、方法与编纂实践

《历史研究》自1954年第1期发刊，到2004年第1期的50年来，共发表有关世界历史和中外关系史文章数百篇，从最初重点介绍和研究前苏联东欧社会主义国家、国际共运、民族解放运动开始，到今天已经发展到关注世界范围内的、各国各地区的、从古至今的。

再论中国资本主义萌芽问题及其研究的史学意义——与杨师群先生再商榷

如何看待资本主义萌芽及萌芽发展中的不同阶段,是资本主义萌芽问题研究中的重要问题。以中国资本主义萌芽最终没有发展成为资本主义社会形态为依据否定中国资本主义萌芽的存在,在逻辑上是存在问题的。资本主义萌芽问题研究所具有的国际影响、资本主义萌芽问题研究的学理基础、资本主义萌芽问题研究的史学方法等方面体现出中国资本主义萌芽问题研究的史学意义。

“西化主义”:现代化的误区

现代化是由传统社会向现代社会演进、由农业文明向工业文明嬗变、由落后国家向先进国家变迁的过程。“西化主义”是指非西方社会在走向现代化的过程中，在心理、器物和制度层面都无条件地全盘仿效或移植欧美发达国家的社会思潮。从本世纪６０年代起，“西化主义”概念曾一度被弃置不用。但在最近几年，这一思想又重新抬头，出现了回春景象。因此，如何认识和评价“西化主义”，又成为广大非西方社会所面临的共同问题。本文作为作者《理论与经验：历史视野中的改革与现代化研究》一书的阶段性成果，对“西化主义”思想产生的渊源、演变的轨迹及其主要表现形式等作了深入的探讨，用大量有力的史实说明：“西化主义”是刻意照搬的“拿来主义”，是“西方中心论”的变种，是非此即彼的二维逻辑推断，是现代化的误区；对非西方社会而言，其唯一明智的选择是：从本民族、本国家、本地区的实际出发，以自身的文化作为内在驱动力。