哪里有压迫,哪里就应该有《被压迫者教育学》——试述保罗·费莱雷的“解放教育学”

保罗·费莱雷的“解放教育学”是当代最具世界性影响的教育思想体系,这一思想体系有其坚实的实践背景和深厚的理论基础。本文试图通过揭示费莱雷的核心教育观,以描述《被压迫者教育学》的概貌和构成。本文认为,费莱雷对现代教育的性质作了一次总诊断,启发人们对教育在统治与解放之间、压迫与自由之间实际定向的反思。此外,本文还初步估价了“解放教育学”对教育理论建设和教育实践反思的意义和价值。

日本右翼势力的“解放战争史观”辨正

日俄战争并非正面影响中国留日学生加入了同盟会,而是从反面使置身敌国的留日学子站在孙文一边;当年日本东京并非亚洲国家独立运动的参谋部,而是干涉和镇压亚洲各国独立运动的大本营;当年日本的诸多亚洲主义者并非为援助中国革命而来,而是怀揣趁乱取利甚至肢解中国之不可告人的目的介入中国事务的。当年日本侵略者炮制的“大东亚战争”一词,丝毫掩盖不了太平洋战争的侵略性质;战后东南亚国家的纷纷独立也并非日本发动“大东亚战争”的历史功绩,而是东南亚人民长期坚持不懈反抗包括日本帝国主义在内的民族独立斗争的最后胜利。日本右翼势力围绕日俄战争和太平洋战争兜售的“解放战争史观”是根本站不住脚的。

从“解放政治”到“生活政治”——中国城市化的宏观叙事转向及其政策意蕴

当前,中国已经从一个典型的农业社会进入了城市社会,新时代背景下城市化的重心正逐渐从城市建设转向城市治理。如何实现城市的善治,使城市真正成为人们美好生活的依托,是城市社会时代的重要议题。以吉登斯关于现代性的思考为出发点,从“解放政治”的角度探析中华人民共和国成立以来的城市化历程,发现其经历了服务于政治和服务于经济建设两种解放政治的城市化逻辑;从“生活政治”的角度展望城市治理的未来发展方向,应重构人在城市中的主体性,关注人在城市中的生态、身体和自我认同等议题,并经由对话民主走向更好的城市治理。

“农民解放”问题及其十七年农村小说讲述

20世纪早期诸多文献中关于农民"解放"比较具体的设想,其实在1949年以后的人民国家里已经得到了全面实现。但是,依据"解放"一词更为复杂和深入的含义,并不应该认为1949年以后农民的全部日常生活,已经天然地完成了解放状态。1949—1966年的农村小说或许保留了解放实践更加鲜活的矛盾、想象和场景。如果借用不同主体间性关系的视野,当年的红色经典可能会有更多复杂的"声部"会被呈现出来,虽然它们原本都是高度整体性叙述的。尽管这样去做实际上面临着多种艰难,但是这一话题在文学上的严肃性仍然存在。

被解放了的感官——关于那场“解放感官”音画视听会

2014年3月8日,由武汉音乐学院音乐学系、教务处主办,湖北欧美同学会·湖北留学人员联合会协办,中法文化艺术交流中心(CACCF)作为顾问单位,联合推出的"解放感官——音画视听会"在编钟音乐厅上演。本次视听会由几个青年音乐家和画家参与组织与策划,用音乐表演、音乐美学讲解和绘画相结合,展现出丰富内容、形式新颖音画视听会。文章是对本次视听会阐述与评价。

“解放旨趣”下的个性化阅读教学述评

在"解放旨趣"下,个性化阅读教学是一种崭新的教学实践,其核心在于尊重每一个学生在阅读教学中的主体地位,尊重他或她与文本相遇时原初的、独特的体验和见解。本文从个性化阅读教学的典型代表——"非预设性"阅读教学和"非指示性"阅读教学入手,以课例分析及评价为辅,全面深入地剖析了个性化阅读教学的本质,并对个性化阅读教学中的问题进行了再解读。

浅析中国共产党“解放台湾”战略的历史演变及其驱动因素

中国共产党"解放台湾"的战略与政策,自1949年新中国成立前夕第一次提出至1979年新时期之始宣告放弃,经历了30年的历史演变。在此期间,中国共产党"解放台湾"的战略因应两岸各自的政治经济情形、两岸各自的两岸关系政策以及冷战时期国际形势尤其是中美关系的发展变化,而不断有所调整,呈现出不同的阶段性特征。虽然该战略与政策的实施,并未打破两岸全面对立与完全隔离的状态,但其阶段性功效以及丰富而深刻的历史经验,却为新时期"一国两制、和平统一"新战略的出台,创造了必要的前提性条件,奠定了坚实的思想和政治基础。

FP-45“解放者”手枪

二战期间有一支特别的手枪，它被称为“解放者”，又名FP-45，意即“0．45英寸口径信号枪”。它果真是一支信号枪吗?它有哪些传说和故事?让我们走近历史，了解这支手枪背后的真实——

“解放一江山岛”烈士陵园植物配置艺术探讨

根据“解放一江山岛”烈士陵园的实际情况,提出了绿化配置的基本原则、园林植物配置要点,并针对各功能分区的特点,详细进行了绿化植物配置艺术的探讨。

“解放的人”与“人的解放”——马克思实践生存论的解释向度

在实践生存论的维度上,“解放的人”与“人的解放”具有内在一致性。“解放的人”是实现“人的解放”的关键要素,本质上构成马克思对关于人的本质的实践生存论的主体核心。“人的解放”是“解放的人”的价值旨归,指引无产阶级完成每个人自由而全面发展的共产主义最高理想。这就要求划定“解放的人”的概念边界,厘清何者成为无产阶级社会革命的历史任务,回复无产阶级以人的本质确立无产阶级关于“人的解放”的使命所在和社会目标,阐明“解放的人”和“人的解放”辩证统一的内在机制和现实依据,最终才能彻底实现无产阶级和整个人类的完全解放。

论舞蹈创作中的“限制”与“解放”

本文的研究主要从舞蹈创作出发,着眼于当下舞蹈创作,对“限制”这一舞蹈创作技法作出学理性分析探讨。首先指出“限制”即有意识的用具体的约束手段来丰富舞蹈表现力,既是创作“支点”,也是创作条件,它具有锁定作品的创作意图、凸显风格、张扬个性,激发编导的创造潜能等艺术价值继而明确“限制”的基本范式,最终在“限制”中求“解放”是本论文研究的终极目标。

“我就是觉得解放车好”——访河南焦作博爱县解放奥威车用户闪瑞亮

在一汽解放刚把奥威重卡要上市的消息透露出去之后,就开始有人惦记上了.就是这个人,在2004年8月18日解放奥威在河南省投放仪式上,领走了全省的第一台奥威车.后来,他和他的亲属一下子买了20多台,成为远近闻名的解放"奥威大户".

华南区汕头第一次加盖“解放暂用”邮票

汕头市是广东省东南沿海的一个中等城市，是国民党军队溃退逃离大陆的最后据点之一。

借鉴“解放”理论,培养历史核心素养

随着新课程改革的深入展开,核心素养理念被越来越多的教育工作者关注起来,在教学中,如何有效地渗透核心素养,除了长期地实践摸索身体力行,还要借鉴古今中外教育家的研究成果,而陶行知先生的“解放”理论强调了学生在学习中的自主性与主体性,本文主要通过契合陶先生的“解放”理论与当下的核心素养理念来探究提升学生历史核心素养的方法途径.

中国需要进行第三次“解放农民”

中国著名国情研究专家、清华大学教授胡鞍钢指出。“中国需要进行第三次‘解放农民’的制度革命，以从根本上解决长期以来城乡隔绝、对立、分离的不公平和不公正局面”。他认为，这场制度革命的核心。是解放农民、投资农民、转移农民、减少农民、富裕农民。