解释学方法论与现代西方心理学

纵观西方心理学百年发展史，解释学对现代西方心理学尤其对理解心理学和精神分析学有着巨大的影响，特别是对现代西方心理学具有方法论的指导意义，主要体现在：以“文本”为对象，以理解和解释为方法，重视整体性和历史制约性原则等四个方面。解释学方法论作为西方心理学方法论的“第三势力”，支持了人文科学倾向的心理学的发展。

“原意”、“先见”及其解释的“客观性”——在“方法论解释学”与“哲学解释学”之间

自从哲学解释学或本体论解释学诞生之后 ,它就与传统解释学特别是方法论解释学构成了一种尖锐的冲突。冲突的焦点在于如何看待意义、对象、先见和解释的客观性。本文集中考察和疏理了哲学解释学和方法论解释学的各自立场和争论 ,并以此为基础试图作出积极的反思 。

解释学研究范式及对教育研究方法论的启示

解释学研究范式作为一种人文科学的研究方法,强调理解的主观性、历史性、相对性和整体性,对教育研究方法论有很大的借鉴意义。当然,解释学研究范式也有其自身的局限性。因此,教育研究需要在借鉴解释学研究范式的基础上,根据其自身的特性,做出超越解释学研究范式局限的选择。

商事仲裁方法论研究——股权转让案例的法解释学与法经济学分析

源于商事仲裁方法论研究上的简陋和粗糙,商事仲裁的合法性与正当性及两者的协同存在不少问题。借助于两起关联的股权转让仲裁案件为切入点,从法解释学和法经济学角度进行剖析后认为,脱胎和茁壮于行政体制内的中国商事仲裁"去公权化"的色彩渐次增强,越来越重视契约自由、商业惯例和市场规则。基本的核心理念是,且当权利的边界清晰后,商事仲裁可以充分发挥自身优势而集结多元化的思路,在尽可能周延地考虑各种影响因素对待选方案进行总体的、边际的、替代的甄选之后,根据当事人的经济理性这一市场机制构建权利安排的最优格局,或者在有限理性、信息不对称及合约不完全等条件下进行帕累托次优的配置。

解释学从源流到近代:心理学之人文科学方法论的确立

继施莱尔马赫之后,解释学里程碑式的人物是狄尔泰,他的解释学实际上就扩大成为人文科学的方法论,经他引入心理学,作为西方心理学方法论的“第三大势力”,对心理学产生了广泛的影响,并成为心理学方法论后现代转向的先导:把心理现象对象看成有待理解的“文本”,理解即是对话,其核心问题是对文本理解的实现问题;采用理解和解释的方法,倡导质的研究范式;坚持关联性或整体性原则,反对还原论;关注人的意义与价值,反对价值中立原则。

理解与翻译——从施莱尔马赫的方法论解释学看庞德中国古典诗歌翻译的得失

庞德作为英美文坛最有影响的代表之一 ,其创造性的翻译在译界褒贬不一。本文从施莱尔马赫的语法和心理学的两套解释学法则具体探讨庞德在中国古典诗歌翻译上的“得”与“失”

论法解释学的转向与法学方法论生态化之关联——以《德国民法典》条款所引发的争鸣为切入点

对《德国民法典》第90a条规定的不同解读所引发的争鸣,是环境法解释学在价值判断层面的有益探讨。通过阐释法解释学及其在当代的转向,可以指出法学方法论生态化与法解释学转向之间的内在契合,并指出生态化法学方法论语境下环境法解释学的使命,是确立一个多元化,多视角,开放性和跨学科的解释结构体系。

批判解释学视域中的马克思——《重建历史唯物主义》的方法论分析

反思和批判是批判解释学异于传统解释学的主要特征。哈贝马斯对马克思历史唯物主义的重建是其批判解释学理论发展的逻辑必然,是批判解释学式的重建。这一重建在方法上虽有可取之处,却彻底解构了历史唯物主义的基础。

作为解释环节的出版研究——“深度解释学的方法论架构”的应用

将英国社会学家约翰·汤普森提出的"深度解释学的方法论架构"运用于出版研究,有一定现实意义和理论价值:二者的结合既凸显了出版研究的解释学意义,有助于拓展出版研究的边界、丰富出版研究的路径、搭建出版研究与其他研究对话的平台;又为象征涵义的解释提示了出版方面的社会—历史条件,从而有助于解释学方法的进一步补充和完善。

从方法到存在——论解释学的转向与弥合

施莱尔马赫和海德格尔是现代解释学两次转向中的关键人物,其中,施莱尔马赫的解释学仍有明显的方法论色彩,强调回溯性地抵达作者意图。而海德格尔则将解释学发展到存在论维度,使理解成为存在的一部分,但也使解释的“存在”与“方法”之间裂开一道斧痕。利科的解释学在反思海氏存在论解释学的基础上,选择通过一种语义学的重构和“反思”走上一条迂回的长途,为弥合方法与存在间的裂隙做出了努力。在这三种解释学发展的逻辑和路径上,各自渗透了一种对“意义”的不同思索,也隐含着20世纪以来关于文本阐释的多种可能。

历史与逻辑统一方法的再思考——马克思主义解释学的方法论

从发展前景来看,马克思主义解释学的构建是马克思主义哲学中国化与学术化整合的必然途径,以及建立马克思文本解读的解释意识和方法论自觉的必要前提。马克思主义解释学发展必须坚持历史与逻辑相统一方法,但是对这一方法在解释学上的运用需要具体问题具体分析。

从“解释学循环”看解释学真理观的“古今之争”

"解释学循环"有古今两种不同的解释,古典解释学认为解释学循环是可以消解的,人们可以达到对作者作品原意的全面理解;当代解释学认为解释循环是不可以消解的,每个人对同一文本有不同的理解,文本的意义只有在解释者的自我理解中方可实现。"解释学循环"的"古今之争"体现了古今两种不同的真理观。

从方法论角度看西方解释学与接受美学

解释学和接受美学一致强调文学作品的社会效果 ,共同完成了西方文论从“作者中心”向“文本中心”,再向“读者中心”的转向 ,对后来的解构主义和英美的读者反应批评 ,产生了不可低估的影响。选取两种文论中具有典型方法论性质的内容 ,结合古典文学。

论解释学对教育研究的方法论意义

解释学主要是指关于文本的意义理解与解释的理论和学问,它的方法论意蕴主要包括视域融合促成新意义的生成、超越文本促成新思想的发明、主体间性的关系是视域融合的必要前提、解释学循环是个体认识发展的重要机制、文本意义的增益需求理解和解释、彼此共识的达成依赖于对话与互动、一切的理解建基于个人的历史经验。解释学方法论对教育研究的启示在于:教育研究应将对象“文本化”,促进文本意义的生成,形成一种新型关系,深入挖掘教育存在的本质意义,使用解释和理解的方法,将其作为一种对话,了解并解释教育事实背后的意求。

解释学及其心理学方法论蕴涵

解释学是当代西方的一种重要的人文取向的哲学思潮,它是一种解释文本意义的理论和方法。解释学以研究对意义的理解和解释为主要目标,对人的精神世界作了独到的深刻探索。解释学对于心理学探索出真正适合于人的独特本性的人文取向的心理学方法论,构建完整的心理学方法论有着重大意义。然而由于它本身的局限性,因而导致它在心理学运用中的有限性。

方法论建构:解释学对人本主义心理学的影响

解释学亦被译作"释义学"或"诠释学",当代解释学可以分为三个形态,即以施莱尔马赫和狄尔泰为代表的方法论解释学;以伽达默尔为代表的哲学解释学;是以哈贝马斯为代表的批判解释学或深层解释学。本文分析了解释学的主要特点,重点探讨方法论解释学和哲学解释学对人本主义心理学的影响。

论解释学对新闻学的方法论应用及其意义

解释学是西方具有悠久历史的文化哲学,其既是方法论,又是认识论,作为一种哲学思想已经渗透到教育学、社会学等多个学科,影响广泛。本文通过阐述解释学的产生和发展,分析其对于新闻学的重大影响及对新闻学的借鉴意义。本文将从解释论中提出多种要点,并从解释学对象、解释学立场、解释学原则三个角度去深度解构新闻学。

解释学的心理学方法论蕴含

解释学心理学方法论从根本上反对了科学主义方法论,且突出了人及人的心理与物之间的区别,并将科学主义方法论所遗落的人之为人的特点,如人的个体性、目的性、价值性、社会历史性、整体性等纳入心理学的视野。解释学心理学方法论建立于解释学哲学基础之上,其心理学方法论蕴含具体包括:人本主义的世界观,人文科学的研究取向,问题中心论的科学本质观,直觉主义的研究原则,主观主义研究范式和整体主义的研究原则。

关于伽达默尔哲学解释学的心理学方法论

解释学或称释义学、诠释学,一种关于意义、理解和解释的哲学理论。伽达默尔的哲学解释学思想为心理学提供了新的解释学方法论,这对纠正实证主义心理学忽视人的特性的偏颇观点起着积极作用,在心理学方法论上形成了实证主义、现象学、解释学的三足鼎立之势。

图书馆学方法论研究中的解释学问题

解释学对方法论的理解,与传统科学对方法论的理解有很大的不同。当前图书馆学哲学方法研究中存在的问题,是研究者仍然保持传统科学方法的旧观念,在解读新的哲学理论中,不能改变自己的"前理解",达到"视界融合",其结果是出现"误读",难以获得新的哲学方法。