“形式”的解放:洞见与盲视——胡适的“白话”主张和“新诗”理论

从胡适和梅光迪、任鸿隽的两次争论入手,对胡适弃文言用白话的立论依据进行了历史和理论的梳理。胡适从思考中国文学“有文无质”的弊病出发,为“白话”文学凝聚了“说法”,这是一种把文学变革落实到语言形式的革新方案,但胡适把白话的“达意”直接移用到“新诗”时,混淆了“诗法”和“文法”的区分。

“穷根”与“翻身”:第二次乡村变革后的精英再生产机制研究

改革开放后的中国农村社会结构发生了巨大变化,其中一个关键点就是乡村精英再生产机制的变迁。鲁中三村的精英再生产机制展现了改革开放后中国乡村精英循环或再生产机制的一个侧面,具有典型的个案意义。跨时段调查结果显示,这些村庄的"新贵精英"及其后代打破了"穷根"的诅咒,而传统精英及其后代则实现了"翻身"。当代农村社会结构被再生产的新贵精英与传统精英重新塑造:前者重视以政治体制内的权力资源为主体的各种资源的融合利用,通过体制安排实现了代际传承;后者重视以文化与经济资源为主体的各种资本的再发掘,代际"言说"机制起到巨大作用。随着现代市场经济和城市化进程的不断推进,两者的再生产机制开始趋同,即依赖的再生产资源都开始趋向于文化资源。同时,农村的现代"边缘群体"利用暴力性行为等,也在获取资源的过程中形成了"准精英"群体。